▲133窟的释迦佛像与罗睺罗塑像。

▲麦积山133号洞窟千佛碑。

深圳商报记者 夏和顺 文/图

游麦积山，饱览“北朝雕塑陈列馆”，是我们此次陕甘文化行的重要收获之一。

麦积山位于甘肃省天水市东南约50公里处，是小陇山系的一座孤峰，因形似农家麦垛而得名。麦积山石窟始创于十六国后秦（384~417），至公元6世纪末的隋代基本建成，此后历朝不断开凿重修，遂成艺术宝窟保留至今，与敦煌莫高窟、龙门石窟和云冈石窟并称中国四大石窟。

麦积山石窟之间以栈道相连，最高处离地面达七八十米，麦积山现有石窟约200个，塑像7000余尊，壁画1000多平方米，其中尤以泥塑及石胎泥塑闻名。出于保护和研究等目的，麦积山石窟中有相当一部分不对游人开放，133号特窟就是其中之一。麦积山神秘，133号特窟更加神秘。此行我们得麦积山石窟研究所特准，得以入133号特窟参观，饱览了瑰宝中的瑰宝。

万佛洞

133号特窟又称万佛洞，位于西崖中部，为同期西崖规模较大的洞窟之一，也是麦积山最具代表性的洞窟之一。有专家猜测，该洞窟开凿时是用来作为墓葬的，其形状与西汉和东汉时期的墓葬相似，后来不知出于什么原因改作佛教洞窟雕凿塑像，窟内的雕像摆放没有规律可言，显得比较散乱。

麦积山石窟的编号是怎么来的呢？研究所专家告诉记者，对麦积山石窟进行编号，始于冯国瑞先生。1944年他与刘文炳教授登麦积山实地考察时，出于研究目的，对122个洞窟作了编号，后来增加到224个，基本上是按照发现时间先后编号。

麦积山3号洞窟虽号称千佛洞，但保存下来的造像仅有297身。133号洞窟现存龛像13个，泥塑像27尊，石刻造像碑18件，窟内上下共开16龛，龛内分别塑一佛二菩萨，龛间墙壁上贴塑有千佛，飞天、千佛共3400余身，为麦积山石窟中造像最多的洞窟。五代诗人王仁裕曾临此窟，形容其规模为“万躯菩萨列于一堂”。

佛传碑

133号特窟现存石刻造像碑十八个，故又有碑洞之称。

此窟内有一座千佛碑，被列为第一号碑，上部刻释迦在灵鹫山说法的情景，其前后左右均刻画小型佛像，共1312尊。佛像虽小，仍然能让人感受到佛家所言“千佛千面”。此碑是北朝时期作品，是当时僧人为跪拜佛像而造，同一时期有许多相同类型的碑石。此碑是僧人们在灭佛时期为保护佛像挪移而来，如此巨大的石碑要搬到如此高峻的悬崖上，在当时没有起重设备的时代难度可想而知，至今仍是未解之谜。

第十号碑为著名佛传故事碑，刻于北魏时期，全碑以释迦在仞利天发愿为中心，从燃灯授记到熙若拨提河畔的娑罗林中涅槃，刻制了乘象入胎、降魔、树下诞生、九龙灌顶、鹿野苑初转法轮和王舍城说法等十二段佛教故事。燃灯授记说的是释迦跟燃灯佛学法时，外出时遇到一段泥泞道路，于是伏身披发于泥上作桥，让燃灯踏过，燃灯大为感动，说你修行如此诚心，以后必将成为释迦牟尼。原始佛经中说，释迦牟尼是由小象转世而来，此碑中摩耶夫人分娩时，是乘象入胎，说明了佛教中国化的转化过程。此碑上下各分三部分，左右又分三部分，布局精巧，人物刻画细腻生动，主题明确突出，故事情节与雕刻形式自然和谐，具有很高的艺术价值。

此外，第十六号碑保存也很完整。龛内两尊佛像，龛外两侧各雕一蹲狮，顶部各绘有飞天。雕工精湛，造型完美，大至整体布局，小至轻柔的帷幔，摇曳的璎珞，犹如青波荡漾的悬裳衣纹，无不使人惊叹。著名雕塑家刘开渠认为，这是北朝时代最好的作品之一，“整个浮刻的高低支配如此之妙，不管光线从哪边照过来，都让人像面对着一朵清晨中的玫瑰花”。

东方微笑

麦积山石窟一座小沙弥塑像被冠以“东方微笑”，名震寰宇，许多人慕名而来，失望而返，因其所在的133号特窟不对游人开放。而我们能亲眼目睹“东方微笑”，确实是不浅的福分。这座位于第九龛的小沙弥像，约十二三岁模样，面部清秀脱俗，神情恬静致逸，是典型的北魏时期的造像风格。

北魏是鲜卑族政权，其佛像艺术承前启后，早中晚时期各不相同，从完全西域化到完全中原化，北魏造像的大规模风格转变，发生在孝文帝改制以后。孝文帝的改革用了近十年（486~495），其间积极推行汉化政策，吸收南朝典章制度，并将都城南迁洛阳，目的是为加速鲜卑族与汉民族在政治、经济、文化上的多方融合，以巩固其统治地位。秀骨清像、褒衣博带本是南朝的造像风格，此时得以北上，这个时期在5世纪末至6世纪中叶，北朝造像的南式化进程从麦积山造像特别是133号特窟的部分造像可见一斑。

释迦会子

133窟的释迦佛像与罗睺罗塑像，是一组雕像，释迦像高约3米，罗睺罗则是高约143厘米的小沙弥，观之令人肃然起敬。

这一段释迦会子的故事，是说释迦牟尼得道归乡时，看到6岁的儿子罗睺罗，产生了爱子之情，用手亲切地抚摸儿子的头并引导其出家做沙弥。由此佛教开始有沙弥之称，罗睺罗成为释迦牟尼十大弟子之一，号称“密行第一”。

这一组作品正是表现这一故事情节，也是佛教艺术中难得一见的反映佛陀与家人关系的作品。释迦佛形体高大，身着通体袈裟，低首俯视，用充满柔情爱意的目光看着儿子。罗睺罗双手合十，脚踏莲花，略带委屈，心情激动地期待着父亲的爱抚。释迦佛的右手指就在罗睺罗头顶的上方，将触未触。释迦佛的虔诚慈祥和罗睺罗善良纯真的神情，相互映照，表现得十分真切，充满了浓厚的生活气息。据说作为父亲的佛陀还曾说过：我视一切众生如罗睺罗。

据介绍，这一对佛像是北宋年间所造，木架泥塑作品，面部鎏金，发现时释迦像手部和莲台有毁损，已经修复。两尊佛像关系和谐统一，形体塑造比例合度，转折舒展，严谨而不呆板，于写实中求变化，是内容与形式结合得十分完美的作品，是佛教题材雕塑的重大突破。