许多事实证明，立-阿弥陀佛碑-可解车祸
发布时间：2023-07-19 10:19:19作者：地藏网
许多事实证明，立 阿弥陀佛碑 可解车祸，由此可知，弥陀的利益威德!
按：许多人都知道，在某些水域，不断出现淹死人的事情。我们也常常在马路上看到警察竖的牌子“事故多发地段”，而其实那个地方看以很普通，民间有个说法，叫横死的人在找“替死鬼”，这是确有其事的。本文介绍的是避免常出事的地方再度出事的方法。这个最紧迫，望有缘者照做，定将功德无量。
立弥陀碑 永消车难
湖南省沅江市竹莲乡某段公路拐弯处，大约有五、六十米的路段，路边的树从来都长不起来，而其它路段的树都有大碗口粗了，原因是这个拐弯处经常发生车祸，不等小树长起来，就被撞断了。附近的村民常听到鬼叫。一听到鬼叫，肯定要出新的车祸，多年来都是如此。而紧靠路边的两处楼房竟无人居住，因为此地不吉祥，主人怕鬼叫，就搬走了。
这件事传到沅江市专修念佛的莲友耳中，他们就集体出资做了一块「南无阿弥陀佛」大石碑，于去年农历十二月二十四日过小年的那天，二、三十位莲友在法师的带领下，专门雇车去到那里念佛洒净，安立「南无阿弥陀佛」石碑。全村的人知道这个消息，由村长带队，上到八十岁的老人，下到七、八岁的儿童，总共一、二百位，燃放鞭炮，赶来参加念佛，浩浩荡荡的念佛队伍有条不紊，有一、二百米长，念了两个多小时;莲友们带来的佛牌、念珠都被村民们一抢而空，大概是多年来他们被车祸鬼叫所扰，无法摆脱，而一心期望佛物能保佑他们平安吉祥吧。
自从「南无阿弥陀佛」六字名号的石碑立下去之后，当地再也没有听到鬼叫，也不再发生车祸了。而村民们因为得了这样的好处，如果谁家有什么事，就会带着水果到「南无阿弥陀佛」六字名号的石碑前摆供磕头祈求。
我们是六月十八日在王怡珍居士家听说此事的。开车从沅江返回长沙时，正好路过那个地段，便一路注意，果然发现路边有一个很大的石碑，我们都很有兴趣地下车察看。只见周围的情形正和莲友们说的一样。石碑高约两米多，正反两面都刻有「南无阿弥陀佛」六个大字，两边还有一幅对联：「世间万恶当行善;阿弥陀佛度众生。」下面一行小字「二○○三年十二月六日沅江众莲友立」，都用红漆描过，很是醒目。而路边又整整齐齐地栽上了小树，长得很好，没有一棵被撞。只可惜我们没有带相机，不能摄下来。
【附录】：
那段公路总出车祸死人，立弥陀碑后彻底好转
阿弥陀佛。师兄鼓励末学分享一下自己的一点经历，也请各位师兄多多指正。
我在外地上班，所以也就过年的时候能在家呆上一阵子。2014年年初，刚过完年，大概2月中旬的样子，我还在家的时候，听说我们那儿发生了比较大的车祸。车祸中有一辆是小客车，过年那阵子小客车基本也是坐满的，所以，车祸发生时，现场非常惨烈血腥，死伤了好几个人。因为我们那城市很小，而且车上的有些遇难者也能打听得到，所以大家都在议论这件事，都很感叹。议论之余，大家就谈起这次车祸之前，这段路也发生过车祸的事情。在这段路上，大大小小的车祸发生了不少次，而且还总是出人命，哪里会这么巧合。大家都觉得这事很诡异，但因为我们那小城市没什么人学佛，所以也说不出什么原因来。
因为我那时已经学佛了，也懂得一点原因，咨询了师兄，也看了印光大师的相关开示，决定在这段路边立上刻有“南无阿弥陀佛”六字洪名的石碑。当时师兄还建议我，在佛号旁边写上“平安吉祥、万事如意”八个字，不信佛的人容易接受些。我决定做这件事时，周围人没有人认同我，家人也不大同意，觉得去那不吉利，而且还怕感召不好的事情。但是做好事哪能感召不吉利呢?
那天赶了个大早去立碑，我们干活的时候来了一位大叔，问我们在做什么。
如今这个碑还在那里，而且这个碑的背面不到一千米，就是火葬场。去年到现在，一年多过去了，我再没听说那里发生特大车祸的事情了，小事故有没有，我就不知道了(我们那儿地方小，如果有什么死伤人的事情发生，马上就会到处传的。)。感恩阿弥陀佛慈悲不舍，六字洪名功德不可思议!感恩大家!
【附录】：
常淹死人(常出事)的地方，怎样避免再出事?
问：常淹死人的地方，怎样避免再淹死人?
印光法师答：
然溺人之处，常有人溺，即所谓求“替死鬼”者。
当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻“南无阿弥陀佛”六字。
字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。
以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议!、——印光大师《文钞续编》卷上复崔德振居士书五
【附录】：
网友说：我老家就有这样的活生生的事实
表弟村子面前，有一条小河，有个地方，很深，过去经常淹死夏天洗澡的孩子。
后来，有人在那里立了一块石碑，上面刻有：南无阿弥陀佛
我是读小学的时候，看见这块石碑的。很奇怪
后来，我问了表弟，表弟说：
自从立了此石碑后，那个地方就不再淹死人了!
南无阿弥陀佛!
总结：末学认为印光大师此一妙法不仅可用于江河湖塘防止世人溺水，也可用于交通事故频发的道路路段及经常有人自杀的大桥等。望广泛宣传，造福无量。
【附录】：
台湾路边的“阿弥陀佛”
在台湾参学其间，我发现一个现象，在台湾的道边路旁，不时能看到写有“南无阿弥陀佛”字样的牌子，附近也没有寺院。
这六个字，或者刻在石碑上;或者贴在钢板牌子上;抑或是立起一个方柱子，四面都写是“南无阿弥陀佛”;还有更简单的，就在道边竖起的一块高大的木板，用毛笔墨汁写着佛号……林林总总，形形色色。总之，无论在城市还是农村，无论大道旁还是小路边，有“阿弥陀佛”字样的牌子，十分常见。
作为一个出家众，对净土法门情有独钟，我看到这种现象，挺高兴，又有所不解。为什么路边会频频出现这“六字佛号”或者“四字洪名”呢?甚至，阿弥陀佛的佛像，也会立在路旁，有的还罩上佛龛。
难道是提醒众生们要常念佛吗?除此之外，我无法再想到其他了。带着种种疑问，请教了几位老居士，答案颇有些意外。
老居士们告诉我说：从大的角度来讲，肯定是劝人念佛，蒙佛接引。但是，最初的起因，一般是这个路段发生了车祸，造成人员伤亡，当地人(或者是相关的组织)就会在路边立起“南无阿弥陀佛”的木牌或者是石碑，让亡者得接引，更是希望此地再无灾难。现实证明，此法很奏效，承蒙阿弥陀佛护佑加被，这个地方通常不会再发生灾祸。于是，大家纷纷效仿。不仅如此，一些阴气重、不太吉祥的地方，也竖立起“南无阿弥陀佛”的牌子来。
哦，原来是这样。
不过，还有更有趣的。因为台湾特殊的自然地理环境，特别是南部地区，至今有的路段还常会发生山体滑坡、塌方、泥石流等，在这样易发生灾难的地区，有人就会在附近立一尊佛像，备有香烛，无论是否有信仰者，行至此处，通常会下车来，焚香膜拜祈祷。有人看到佛像露天，会发心搭建一个棚子，或者建起一个小庙。如若有行脚僧在此住下来，于是，这个地方就会逐渐发展成一座寺院……
真是“不参不知道”啊!这不知不觉会让我联想到更多。
小时候，我老家北面的公路，有个坡，人们叫它鬼坡，不清楚为什么，在那附近频繁发生车祸，死了不少人。当地人说，那是棺材口，要有很多人丧命的。在那个没有信仰、也不允许有信仰的年代，假如当时有一块“南无阿弥陀佛”的碑立在那里，我想一切都会改变。
其实，在路边、在山里、在石头上，刻上佛号、经咒等，这在我们国内也不陌生，只是汉地较少，西部地区是非常普遍。
在青海西藏，虽然地大人稀，但是，刻有观音菩萨六字真言“唵嘛呢叭弥吽”字样的地方，却随处可见。还有经旗经幡挂在树上、系在山腰，或缠在巨大的岩石上的经咒旗，还有高高立起的经杆旗幡……随风招展飘扬，随处可见。
按照当地的说法，吹过经幡的风，再吹到人的身上，也同样有加持力，能种下佛法的种子，带来好运，消灾免难，获得吉祥。这和台湾路边的“阿弥陀佛”功能是一样的，是一种淳朴的信仰，是佛教信仰深入社会、深受百姓爱戴敬仰的表现。
路边的“阿弥陀佛”，虽为他山之石，可鉴之处，不妨借鉴。
南无阿弥陀佛!(禅悟法师)
【附录】：
鬼说，你念佛一身都放光，我受这个刺激受不了
民国初年，丁福保居士记载的有一桩事情，这是真的事情。
两个人是好朋友，一同出门，有一个在路上死了，一个回来了。回来之后给他家里送信，他那太太就怀疑这个朋友把他先生害死了，这个疑团始终解不开。这个先生死了之后，这个鬼很灵，还常常来找朋友聊天，他说：我家里对你怀疑，你把我太太带来，我当面给她解释，这个怀疑就可以消失了。他听了这个话，就念了一声阿弥陀佛。他这阿弥陀佛一念，这个鬼就叫起来，他说：你不能念!你念的时候，你一身都放光，我受这个刺激受不了。他听了这个话，就又念了几声，鬼就跑掉了。
於是他就晓得了，他也不去给那个朋友太太解释，从此以后他就出家，一心念阿弥陀佛。他才晓得念这一句阿弥陀佛有这样不可思议的力量。
那个朋友他不是一个恶鬼，念几声阿弥陀佛，他不敢沾边、不敢接近，他要离开，才晓得念佛功德不可思议。
——摘自：净土老法师开示《阿弥陀经疏钞演义/第七十五集》
【附录】：
净土法门老法师开示：你们持咒的人，从今天起改为念佛
无量寿，无量寿梵语即阿弥陀，跟密宗的咒没有两样，古人常说：念经不如念咒，念咒不如念佛，念佛第一。诸位要记住，你们持咒的人，从今天起改为念佛，念佛比持咒要好得多，一句阿弥陀佛是无上神咒，任何神咒的功力都比不上这个神咒的力量。
阿弥陀三字是密语，是密咒，里面含义无量。无量寿，是在无量义里面最重要的一个意思。诸位晓得，假如你说的怎样好，但没有寿命，那所有一切好都落空了，享受不到。所以一切无量中，以无量寿为主体。
佛有无量寿，一切无量才能享受。无量寿是西方极乐世界一切庄严是第一庄严，十方一切诸佛唯独西方西乐世界寿命无量无边，真正得永生，这是任何一个佛国土不能跟它相比的。
这句佛号是阿弥陀佛因地所发大愿，所修大行，以及成佛后普度众生的大德大能，总而言这，这一部经所说的都不出“无量寿”三字。整个经题来讲“无量寿”三个字是中心，所以罗什大师翻小本《弥陀经》就翻《佛说阿弥陀经》，直接用名号作经题，用意很深。
【附录】：
彻悟(梦东)大师答问：诸方皆有净土，何专赞西方，求愿往生耶?
师答：
1、大乘显密诸经，同指归故;
2、令初发心人专注一境，三昧易成故;
3、四十八愿为缘，缘强故;
4、十念为因，因胜故;
5、佛与众生，偏有缘故。
师又说：十方诸佛，虽皆证穷法界，然我感之不易，纵感极而见，不过暂时离苦，终非究竟，唯阿弥陀佛，但得一见，即顿脱生死，永断苦根矣。唯此一句阿弥陀佛，是所当尽心竭力者，予曾有偈云：“世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁?”
师又说：但信贵深，愿贵切，持名贵专勤，果以深切专勤之心，信愿持名，即是以佛知见为知见，亦即是念念中，以佛知见，治众生知见也。炽然十使心中，但置一信愿持名之心，即转生界缘起，为佛界缘起，此于修道门中，乃点铁成金极妙之法耳。
净空法师开示：念佛功德七胜
1、词少易行 2、念缘佛境 3、离难获安 4、持名灭罪
5、持念获福 6、果感见佛 7、亲迎往生
