证严法师：人间正道不沧桑！

“一步能行，千里即能行。”——证严法师《静思语》

三国时吴县人陆绩，六岁随父亲谒见袁术，席间吃橘子，

临走时偷偷藏了三个，袁术发现后嘲笑：“这小孩儿，来主家作客还怀藏橘子吗？”

陆绩说：“我娘爱吃橘，拿回去给娘尝尝的。”

袁术“大奇之”！

（《三国志·吴书·陆绩传》；吴县，今苏州。）

东汉安陆人黄香幼年丧母，对父亲尽心供养：

夏天时要把床铺和枕头扇凉了再让父亲睡，

冬天，则先替父亲把被窝暖得热热乎乎，才请父亲安寝。

（《东观汉记》；安陆，今湖北云梦。

）

这两则至孝故事便是著名的“陆绩怀橘”和“黄香扇枕”。

而在今天的台湾，也有一个至孝故事广为人知，可称为：“锦云寿母”。

她叫王锦云，台中清水人，幼年过继给叔父，感念养育之恩，她对养父母十分孝敬。

那是1952年，王锦云15岁，养母罹患胃穿孔，病情危急。

她不仅跑前跑后悉心照料，还在“观世音菩萨”面前发大愿心：

以自己12年阳寿来换回母亲的健康。

不知是她无微不至的照顾降服了病魔，还是舍身救母的心念感动了菩萨，

养母竟奇迹般不药而愈，一时传为佳话。

我们评价某个人，一上眼，应先从“器识”看，

儒家的说法，“器”是“器量”，“识”乃“远见”；

佛家的阐释，“器”是“行愿”，“识”为“见地”，

本质一如。

为人子，行孝道，始于事亲，终于立身。

王锦云小小年纪器识宏旷，直心道场，绝非等闲。

五年后，一向身体健硕的养父，却因心血管疾病突发病故。

泪水涔涔滚落，王锦云开始思索生命的究竟，死亡的真相和人生无常的缘由。

1963年，她拜高僧印顺长老为师，出家比丘尼，获赐法名证严。

印顺长老与证严法师

然而证严法师不会想到，出家反而让她更加入世，也许那才是她真正的佛道。

大乘佛法经典《法华经》最后说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”

南怀瑾先生对此阐释道：

“一切生活做的事都是佛事，没有在家、出家之别，也无出世、入世之祸。”

证严法师每月抄写一部《法华经》，一则为生养自己的两对父母祈福，

一则将千古大乘佛法“救度一切众生”的精神融入自己血脉，宁静慈悲之心与日升腾。

1966年，一次在医院门口，她看到地上有一大滩血迹，

便向周围人打听，有人告诉她：

“丰滨一个山村孕妇小产了，家人抬着赶了8小时山路，

但到医院因为交不起8000元（台币）医疗保证金，只好哭着将孕妇抬回，怕是性命难保啊！”

证严法师感同身受，她不是仅以一句“往生再世，皆当欢喜”的往生咒尽一位出家人的本分，

而是在悲悯贫病苦痛苍生的同时，

深深地意识到钱财虽是身外之物，却也能在关键时刻救人性命的现实道理。

不久，三位天主教修女来拜访她，谈及佛家的慈悲精神，修女们委婉指出佛教的保守。

证严法师深表赞同，暗暗立誓，一定要为芸芸众生做点事情。

证严法师早年修行的小木屋

2006年，时任国务院总理的温家宝先生出访欧洲前，在记者会上曾引用北宋大儒张载的“横渠四句”：

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

此为所有儒家知识分子的终极梦想，

而这也与大乘佛法“自觉觉他，牺牲自我，利益一切众生”有殊途同归的旨意。

证严法师深谙大乘佛法精要，不为自了修阿罗汉，而是想到：

“若合众人之力，那么阴暗角落苦难的众生，不就可以获得救助了吗？”

心之所至，足下立行。

她跑到制鞋厂，承揽下制作婴儿鞋的活计，和5位弟子一起，每人每天做一双婴儿鞋，并将每双4台币的酬劳积攒起来。

4元×6人×30天×12月=8640元每年，这笔钱就可以救助一位小产妇。

证严法师和家庭主妇们

她还呼吁周围的家庭主妇们，每日买菜前，向竹制存钱筒中存下5角钱，

积少成多，积篑成堤，来帮助有困难的人。

尽管那个年代，大多家庭主妇不识字，

但证严法师“身体力行，救贫济世”的思想却得到了广泛支持，

1966年，她发起成立“慈济功德会”，

台湾公益事业的奇迹由此发端，人间正道不再沧桑！

2008年，“五·一二”世纪强震在四川造成严重灾情。

5月14日，800名武警官兵不眠不休，履险犯难，终于打通进入汶川的道路，

同一天，台湾慈济紧急动员，备妥4万件毛毯及1万多个生活包，约60吨物资空运至成都，

慈济人与10万名解放军一起深入灾区，当晚在德阳金山镇设立“慈济抗震服务中心”，

搭起200人份的蒸饭机，为灾民供应热气腾腾的咸粥和绿豆汤，让人们不再只啃干粮。

紧随其后，慈济的心理辅导师在当地政府的支持下，快速展开“三安”工作，

即证严法师提出的“安身、安生、安心”，

疏导抚慰灾民因家园尽毁，痛失亲人而造成的巨大心理创伤。

慈济向汶川捐建的小学

纵观整个救灾过程，慈济反应之迅捷，救助之专业，令人惊叹！

而这一切源于50年来，以证严法师为代表的慈济人在公益事业上孜孜以求，专静纯一的赤诚之心。

早在2010年，证严法师提出“用鼓掌的双手做环保”，

8万名志愿者积极响应，在全台5400多个环保站展开“净化人间”的绿色行动。

干净的台湾街头巷尾

一群实业家也被证严法师的大爱感召，他们利用本身在纺织业的专长，研发出将废弃矿泉水瓶转化为化纤原料的技术，

并以此制作毛毯，既净化了环境又变废为宝降低了毛毯的制造成本，

在慈济过往的历次救灾中，小小的再生毛毯将温暖送到千家万户。

慈济人还发现，灾难过后，不但食品匮乏，连净水的获取都很困难。

于是大家想，能不能开发出不用蒸煮的即食食品？

所以，慈济的救灾食品是分层次供应的。

在灾难初期，提供罐装粥品与五谷饼干；

灾情稍有缓解，就提供锡箔纸包裹的米饭，不用水可直接加热；

等到恢复电力供应，便捧上香喷喷的香积饭......

“香积饭，好香！”

法国美食杂志Guidiplo的主编Marie女士在采访花莲慈济总部时，

对这种“方便米饭”赞不绝口。

她还不知道，这是多少慈济人心血的结晶！

慈济人寻访困难家庭

多年前的一次冬令发放，证严法师发现一位白发苍苍的老婆婆虽然领回了米，但却无力烧柴煮饭。

心想：若白米饭可以像方便面一样冲泡即食，老婆婆该有多高兴。

于是慈济人就搭起一个小“研究室”，开始研发。

一会儿饭煮焦了，一会儿干饭不吸水了，......

他们不是爱迪生，更不是诺贝尔，只是平凡的普通人，

但证严法师那句“一粒米中藏日月，半升锅里煮山河”却一直鼓舞着研发团队，

终于，香积饭获得成功！

这不正是刘备所言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的诚心践行吗？

台湾有多少人口？

截止2015年底，2349万，少于上海的2490万。

却拥有仅次于美国和欧洲的世界第三大，亚洲第一大的骨髓数据库——“慈济骨髓数据库”。

它累积了三十多万份骨髓捐献志愿者的资料，

已为世界23个国家和地区提供了骨髓配型支援，挽救了众多白血病和重度贫血患者的生命。

为什么？

大乘佛法讲“六度”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

天下万物不专为某一人而生，因缘和合，聚散有定。

舍掉一些自己舍不得的来帮助别人，令他人快乐，这就是“布施”，简单得很。

证严法师和慈济骨髓中心主任李政道博士，共同倡导“骨髓捐献，无损己身。”

打破了传统观念中“捐髓伤身”的误区，得到了广大台湾同胞的热烈响应。

2011年，李政道收到一封托他转交的信：

“救命恩人赖叔叔，我们本不相识，但您却把最宝贵的东西给了我，‘不是亲人，胜似亲人’.......

我要永远像您一样尽力帮助别人！”

这封信来自四川成都，正是一位台湾的残疾人赖先生，

用自己的骨髓给了那个四川省初中物理竞赛第二名的16岁少年第二次生命。

这份爱心，在儒家那里叫“仁”，“仁者爱人”，

“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”

在佛家那里就叫做慈悲。

证严法师今年81岁了，

50多年来，她与慈济人感人肺腑、荡气回肠的公益故事，岂凭短文拙墨可以道罄？

慈济人在孟加拉国

1991年孟加拉国水患，美国的“9·11”恐怖袭击，

1998年长江流域大洪水，南美洪都拉斯大飓风，

2004年印尼的滔天海啸，2013年日本的福岛核事故，

都活跃着慈济人的身影。

从1998年开始，慈济人深入甘肃偏远地区，陆续帮当地群众打了一万口水井，为那块干涸的土地接引了脱贫致富的清泉。

而由证严法师发起建造，1986年落成的花莲慈济医院，如今已成长为台东唯一的医学中心，

培养了大批医术与德行俱佳的良医。

该院建立之初，就订下了免缴住院保证金的制度，

并以其巨大的影响，推动台湾卫生主管机构，将此制度推广至全台所有公立、私立医院。

当年那位交不起8000元保证金的小产妇终于可以安息了！

诚如证严法师所说：

“慈济人文不是写在书里，而是写在人的行动里。”

世人都觉佛学艰深难涩，常以做生意的心态求神佛庇佑，其实真正的佛学无非八个字：

诸恶莫作，众善奉行！

曾国藩所谓：“欲立立人，欲达达人。”

意思是说，你想自立和通达，就要先帮助其它人立足生存，帮助其他人通达人世。

他是看得透彻的，这本与佛法相通。

而证严法师更进一步，她就是鲁迅笔下

“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，

于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救”

的一流人物！