地藏经全文网

证严上人与慈济志业

发布时间:2023-07-19 10:19:19作者:地藏网

1937年出生于台中县清水镇,俗姓王。家贫,四岁过继叔婶为女。

1943年中日战争。躲空袭见无助乡民祈求观音保佑,深烙菩萨慈悲印象。

1947年二二八事变。路上看到有人因口音不对而挨打。疑惑人间为何有恨?

1960年六月,因养父猝逝,哀思难复,开端接触佛法,追寻生命的意义。经多日的深思以为固然“提得起菜篮”的女人是幸福,但是天下兴亡匹夫有责;又思及乡民每遭苦难求告无门时,总是祈求观音妈、妈祖婆保佑,可见女人不该划地自限,应发挥良能“提起天下的菜篮”造福苍生,才是不枉此生。

1961年九月,带着一套破旧的《法华经》与修道法师两人相偕出走求道,落脚台东鹿野王母庙。十月于台东佛教莲社短暂弘法,首次接触日文版《法华三部》,将之译抄成中文。

1962年随因缘来到花莲,自行落发,私淑许聪敏老居士为师,法名“修参”,并在秀林乡普明寺后方五百公尺处建一小木屋栖身,闭门潜修法华经。

1963年二月赴台北求受三坛大戒,因缘皈依印顺导师慈座,获赐法名“证严”,字“慧璋”,承师训:“为佛教,为众生”。五月返花闭门潜修,因没钱买花果供佛,故每月抄好一部《法华经》就燃臂供佛,回向众生,日子大约都在农历二十四日。十月移锡慈善寺,讲演《地藏经》近八个月,许多闻法信众请求皈依

1964年秋天五月到基隆海会寺结夏安居三个月。九月解夏之后,适逢母亲生日,依约回丰原探母。中秋节过后返花,率大弟子德慈师回普明寺挂单,几位弟子相继来附结伴修行,开端“一日不作,一日不食”的生活;白天劳作,晚上教授弟子四书与佛典。

1966年二月,上人原来打算退出花莲移居嘉义妙云兰若,却受到三十位信众联署挽留。又因探病时目睹原住民难产妇人的一滩血,以及三位修女来访的因缘,促使上人发愿以“集合五百人就是一尊千手千眼观世音”的精神,创建一个菩萨网,随处闻声救苦。四月,在普明寺正式成立“佛教克难慈济功德会”,六位常住众每人每天多做一双婴儿鞋、三十位信女每人日存下五毛买菜钱,每月集资一千多元,开端从事济贫救苦的任务。

1969年(2月)在普明寺第一次办理冬令济贫发放。由于岁末严冬苦寒,有位信众购置数条毛毯,送来普明寺拟供养常住;上人念及贫困孤老者无依无靠,倍觉凄冷寂寞,遂将之移作济贫,又添购数十条毛毯,决定办理冬令救济。并于发放当日备办素宴,提早与照顾户享用团圆饭,共度佳节。

1973年(9月)上人因见花东地区普遍贫穷,民众生病经常舍不得花钱就医,往往小感冒就延误成大病,遂在花莲医院数位医护人员支持下,成立“贫民施医义诊所”,每周两次义诊施药,并定期巡回花东地区举办义诊。直到1986年慈院启业为止,十五年之间,服务贫病超过十四万人次。

1973年(10月)“娜拉”台风对玉里以南到台东、大武一带造成惨重灾情。上人评估赈灾款需要六十万元,但当时慈济仅有十几万元基金,于是发动全体会员到街头巷尾去劝募。从实地勘灾到募款、筹集物资、造册发放,皆本诸“尊重生命”的理念出发,为后来慈济从事国内外赈灾创建了可以依循的模式。

1975年民国64年间,委员才仅五、六十人,然需要长期关怀的照顾户已多达两百七十七户,上人于访贫时发现照顾户的居住卫生普遍不佳,亟待清空。花莲师专明道社五十多位同学响应上人号召,利用假期,为行动不便、或孤苦无依的老人打扫房屋,清洁环境,成为日后慈济人从事“居家关怀”的重要特色。

1979年上人于全省联谊会正式发起筹建一座有六百床规模的综合医院。当时仅有委员一百多位,会员还不足一万人,从八千万元预算追加到八亿元,不仅委员觉得不可思议,外界也不免视如痴人说梦。为了筹募庞大的建院基金,上人必须每月奔波北上,借用委员家里轮流召开茶会,一为会员开示解惑,同时宣扬慈济建院理念,让会员欢喜布施

1982年上人发起建院后,感于培养良好医事人才的重要,而于71学年度开端,委托慧炬杂志社代办“慈济医学清寒奖助学金”,每名两万五千元。1986年慈济道侣文化服务中心成立,即转由文化服务中心举办,同时增加佛学、艺术奖学金项目。

1986年集合十方善心筹建的“慈济综合医院”落成启业。本着尊重生命的理念,除了病患住院免收保证金,贫困患者协助寻求社会援助之外,更不计工本致力提升医疗设备与技术,一改花东地区医疗荒漠的宿命。

1989年以培育慈怀柔肠、视病如亲的白衣大士为目标的“慈济护理专科学校”正式创校开学。这是全国唯一由私人创办,但提供公费就读的护理专科学校,并于85年获教育部同意,单独招收原住民免费生(完全免费就学,并提供生活费),使照顾原住民的愿望终于落实。此外,参与此次活动的“保全组”男众居士组成联谊会,并于翌年七月正名为“慈诚队”。

《证严法师静思语》出版问世,广受大众喜爱,至今发行近百万册,另有英、日文翻译本及简体中文版流通。

1990年上人于台中新民商工演讲,提倡全民环保,与会民众听到精彩开示处,不禁报以热烈掌声,上人于是鼓励听众:“用鼓掌的双手做环保”。事后一位杨顺苓小姐即开端资源回收,并将资源变卖所得善款以“慈济人”的名义捐出。此为慈济志业环保脚印的开端。

1991年中国大陆华中华东水患严重,上人全面发起灾后援助任务,并提出“直接、重点、尊重”以及“不言商、不谈政治、不刻意传教”等理念,成为慈济国际赈灾的原则。

1993年上人秉承佛教“头目髓脑悉施人”的精神,经过九个多月的评估与求证,确认捐髓可以“救人一命,无捐己身”,于是发起骨髓捐赠。九月,在卫生署及各大医院共同推举下,慈济成立“骨髓捐赠数据库”。

1994年“慈济医学院”创校开学。上人期许这些未来的大医王“功能与良能并行,知识与智慧并重”。除了医学专业课程之外,亦开设花道、茶道、禅修、书法、艺术欣赏等人文通识课程,以及鼓励学生多参与社会服务。同时,在校方对“大体老师”人性化、尊重生命的处理过程,以及上人“生命只有使用权,没有所有权”的呼吁下,大步打开国人捐赠遗体的风气。

1996年“贺伯”台风造成全台三十年来最大的水患,慈济人秉持“跑在最前,做到最后”的精神,在灾后半个月共动员上万人次投入救灾任务。上人除呼吁“救山救海”外,并推动“居住小区志工”理念,将慈济人依居住地重新编组,以落实“敦亲睦邻,守望相助”的目标。

1999年台湾发生九二一集集大地震,台中、南投两县灾情惨重,慈济人将“跑在最前,做到最后”的精神发挥到极致,在灾变发生两天内投入两万余名志工救灾,发出紧急慰问金一亿六千万元。接着第二阶段安顿与关怀任务加紧展开,在政府提供的十七个地点兴建组合屋一千六百三十六户。第三阶段复健与重建任务,投入希望工程,协助灾区五十多所中小学校舍重建。总赈灾款预估八十亿元。所谓“菩萨从地涌出”,慈济人全力复健灾区的大心与大愿,感动各地民众积极参与居住小区服务,成为日后慈济居住小区志工与环保资源回收的一股大力量。

2000年“大林慈济综合医院”在嘉义县大林镇正式落成启业,成为云嘉南地区守护生命的磐石。

慈济大学附属慈济中学暨慈济实验小学创校招生,正式迈向自幼稚园到研究所一贯连续教育的“教育完全化”新里程。

2001年美国纽约九一一攻击事件震惊全世界,上人急起呼吁“惊世的灾难,要有警世的觉悟”,发起全球“爱洒人间植福田──一人一善远离灾难”募心运动,通过街头宣导、发送祝福卡,希望凝聚祥和的善念,减少天灾人祸。十月十三日,第一场烛光祈福晚会在关渡园区举行,邀请天主教、基督教、回教、佛教等宗教及企业代表,共同祈求世界有爱与和平。晚会通过大爱电视台现场实况转播,全球会众同步祈愿祝福。

2002年“台中慈济志业园区”,在台中县潭子乡动土兴工。此乃上人因应新世纪社会结构,为使“老有所终、废疾者皆有所养”而发起兴设,不但抚慰患者、家属,也将以“协助病人回归家庭”为目标。

2003年全球爆发严重急性呼吸道症候群(SARS)疫情,慈济人全力投入支持防疫任务。上人急起呼吁全民要有戒慎恐惧之心,谦卑以对;同时发起“爱洒人间──同心共济弭灾疫”运动,由慈济志工走入居住小区辅导全民自爱爱人,落实卫生防疫,并鼓励民众斋戒、祈愿、行善,期以善业共聚的力量消弭天灾、人祸与疾疫。

2004年上人密集推展慈济委员和慈诚队融合之新组织结构。委员以“组”、慈诚以“队”名之,组队皆再区分为合心、和气、互爱、协力组(队),加强落实“居住小区志工”及“小组关怀、多组活动”。上人以“立体琉璃同心圆”为喻,期勉全体志工将佛法落实生活中,相互提携培养人才,人人发挥菩萨的良能,广召居住小区民众投入,发挥净化人心的力量。(信息来源:香港宝莲禅寺)

编辑:明蓝

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:地藏经全文网