地藏经全文网

“人若无心处处闲”的禅者心境

  龙牙居遁禅师(835―923年)是唐代著名高僧,也是著名的诗僧。禅师俗姓郭,抚州城南人。龙牙禅师曾跟随良价禅师学法,得到良价禅师的真传。龙牙禅师悟道之后住持长沙龙牙法济禅寺...
“人若无心处处闲”的禅者心境

常远心相序不断 愿力行随行不

  常远心相序不断,愿力行随行不忘。发心力愿行普贤愿行,不单单是在感性上维持,而是在愿行上渐渐相应圆满。身口意不间断,行业事常清净。以恭敬常随三宝为利他常远心,以纯粹利...
常远心相序不断 愿力行随行不

宝持总禅师语录

清玄总(尼)说,明英等记。二卷。卷上收录序、住禾域妙湛禅院语、任海盐南询禅院语录;卷下收...
宝持总禅师语录

提起,放下

  赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王,学者凡有所问,他的回答经常不从正面说明,总会要你从另一方面去体会。  有一次,一个信徒前来拜访他,因为没有准备供养他的礼品,就歉意...
提起,放下

如何分辨根机的深厚或浅薄?

  所谓悟性,就是根机。  根机深厚,就敏锐;根机浅薄,就迟钝。  同样的精进,敏锐者,可能大有收获;而迟钝者,则少有进步。  根机说基于业力说。因为,人之业力不同,便...
如何分辨根机的深厚或浅薄?

沩仰宗公案

一 沩山灵佑潭州的沩山灵佑禅师,15岁出家。在杭州龙兴寺剃发,并在那里钻研大乘和小乘的经典。23岁那年,他去江西参拜百丈怀海禅师。百丈一见他,就挺欣赏,于是留他在门下参学。  一天...
沩仰宗公案

临济义玄的心性思想

提要:现代学界的临济研究,在资料的利用上多是不够完整的。或偏用《人天眼目》(如太虚:《中国佛学特质在禅》;孤峰智灿:《中印禅宗史》;郭朋:《隋唐佛教》等),或偏用《景德传灯录》、《...
临济义玄的心性思想

希运的禅学思想

  希运所倡立的禅宗新学主旨是无心,即“无心说”。对此,希运曾这样解释:“无心者,无一切心也。如如之体,内如木石,不动不摇;外如虚空,不塞不碍。无方所,无相貌,无得失。&rdquo...
希运的禅学思想

云门宗的宗源法脉

乾宁元年甲寅(894),师年七十三,复归闽,止于(雪峰山)陈洋塔所……是岁迁寺于陈洋,今院是也。投契之缘,时有嗣法门人,阐扬大法者五十六人:玄沙备、鹅湖孚、洞岩休、招庆棱、云门偃、...
云门宗的宗源法脉

法眼宗心物一体论辨析

海军官校 讲师 陈美妃摘要  法眼宗同样是继承了慧能禅宗的心性论学说,都主张从生命现象上去体认自我的本心、本性,也就是在把握本心、本性的基础上去克服主体与客体、有限与无限、...
法眼宗心物一体论辨析
  • 首页
  • 115
  • 116
  • 117
  • 118
  • 119
  • 120
  • 121
  • 尾页
  • 共 131 页
  • 版权所有:地藏经全文网