敬爱世界,珍惜万缘

　　自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。

　　自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

　　自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

　　⊙过去、过去，事情过了，烦恼也该放弃。

　　⊙没有人事是非，叫做「无心」。无心伤害他人的人尚可原谅，有心接受伤害，并常常自寻烦恼的人，实在是不可原谅。

　　⊙治疗伤口要有不怕揭疤的痛楚，因为隔着一层厚厚的疤，敷上再好的药，也发挥不了功效。

　　⊙以自我为中心生出的烦恼，常在毫无防范的情形下，不但毁了自己，也毁了别人。

　　⊙有时一句戏言，也会造下不可收拾的因果。

　　⊙造谣生事的人，徒然显露自己的无知与愚昧：有智慧的人听到流言蜚语，顶多是一笑置之或报以怜悯的眼光。

　　⊙有的人用双耳听话，却这耳进、那耳出：有的人用单耳听话，也只听甜蜜的，不听平淡的。

　　⊙人对于仇恨总是会牢记在心，对于恩情却很难长久不忘。

　　⊙因他人无心的过失而造成我们的重大伤害时，千万不要执着于受害者的角色。只要转个心境去想：对方除了万分愧疚，更是惶然不安，那种心情比受害者更痛苦啊!

　　⊙障碍大都是人为的，是与自己无善缘的人所造成的。所以要与人结好缘，不要结恶缘。

　　⊙「内在美」的本质是不顽固，许多人令别人讨厌，就是因为太顽固了。

　　⊙要充实智慧，一定要放弃顽固：人一顽固就会愚痴，不能接受新的思想。

　　⊙人最容易在独处时，将自己的缺点及不讲究道德、修养等行为表现出来。因此，我们应该培养「慎独」的工夫。

　　⊙不要封闭自己。要打开心胸去关爱别人，别人才会爱你。

　　彰化有位委员的小女儿，年纪不足三岁，曾跟妈妈到过花莲，听我说起医院的种种，回家后就告诉妈妈：「我也要赚钱帮忙盖医院。」于是，母女俩商量好——只要「不包尿布、不尿裤子、睡醒不哭」，都可以让她赚到奖金存到钱筒中。当我去彰化演讲时，小女孩特地带钱筒来到会场，那是一个好大的竹筒，比小女孩还高。　　想一想，我们的社会怎么不可爱呢?即使这么稚龄的孩子，也懂得发挥「爱」。

　　⊙若是有人让你看不顺眼，你不妨用观世音菩萨的慈眼去看他。

　　⊙时常保持乎常心，不必在别人的外表上钻牛角尖，也不要疏忽自己瞋、恨、爱、怒的心念。

　　⊙世间的美并没有一定的标准，用一句笼统的话来形容就是「情人眼里出西施」，合你的缘就是最美的。

　　有一年中秋节，晚上六点多时月亮已经升上东边的天空，但是却彼乌云遮蔽了。我们抬头望天天无月，事实上却有月亮，只是我们无法看到。

　　等到月亮出来之后，大家都说：「啊!月亮真圆呀，」十五日的月很圆，十六日的月更大更圆，但是十七曰的月就稍成椭圆形。到底足月变或是人变?都不是，只是由于地球与月球不停运转而形成观看对角变不同罢了。

　　⊙「美」就是多结好缘，庄严身相，让人见了起欢喜心。

　　⊙财物失去，可以复得：人格若失，则万劫不复。

　　⊙人需要有礼节。尽管礼节是一种形态，但就是因为有礼节的形态才美得起来。

　　⊙增加自信心，自然能排除外界的许多是非。

　　⊙心念不平静，易起烦恼欲火：动了瞋心，生了痴念，则恶业炽盛，善业荡尽。

　　有些做学问的人，他们熬夜苦读，甚至绕了大半个地球到太平洋的彼岸，所为固然是求知上进，但仔细分析，却掺有强烈的求名之心。这种求名的欲心，也是人的另一种烦恼。

　　常见一些暴发户，因暴得大利而喜好炫耀，想要考究穿着，却又不懂素雅高贵的搭配，穿金戴银的结果，只让人觉得庸俗累赘。这样的人实在很可怜!

　　人有了钱，还要有智慧。有钱有能力，要知道如何运用。但是世上有智慧的人，到底有多少啊?

　　⊙「自爱」，就是要把自己爱到连朋友都很敬爱你的程度：要让大家爱你，就得先去爱别人。

　　⊙「自护」，就是要端正自己的行为，使自己平安。

　　⊙对自己要以「平常心」，对别人要有「敬仰心」。

　　⊙如果不懂得做人，九十岁的人不比四十岁的人命长。不会利用时间，即使活到一百岁也只能算是众生，而不是人生。

　　⊙有人骂你，你当下的反应就能显出自己的修养到什么境界。

　　⊙学识愈高深，心量要愈宽。

　　⊙常受到别人的赞美，容易迷失自我、高估自己，所以要时时谦虚礼让。因为学无止境，德无边际，道亦无量无尽。

　　⊙愈是举足轻重的人愈要小心，别让「骄慢」把自己绊倒了。

　　曾有人问我出过国吗?我说不曾，我怕出国会丢国人的面子。台湾人一出去，外国人都会说台湾人不守规矩，旅馆只要用较差的让他们住就可以。

　　台湾人真的不守规矩吗?我不知道。但希望台湾能让外国人认为是礼义之邦、文化之国。如能受到别人的肯定，那么无论我们到哪里，都会备受礼遇。

　　⊙能守本分，即使有五百戒也不算多：不肯守本分，即使五戒也嫌多。

　　⊙昨天的事，今天就要消化：刚刚听到的是非，现在就要完全忘掉，决不能让瞋恚的烦恼深入我们的心。

　　⊙能原谅别人的人最快乐。

　　慈济这几十年的岁月，漫长的日子中，不只我一个人辛苦，常住内的出家弟子比我更辛苦！他们长年累月，身心尽奉常住中，无怨无尤。我面对常住内的出家弟子，该怎么做呢?唯有「严」己以「正」人。我的生活若不严谨，修行若不正确，如何领导这些日夜辛劳的出家弟子呢?

　　⊙信，是人生非常重要的起步。 一个人的起步，若不能取得他人的信任，就无法完成人生的理想。

　　⊙平时言词和善、守信用，又能为人着想，说起话来自然够分量。

　　⊙人要相信自己，但不要执着于「我」，不必事事为「我」而做。

　　⊙人人都是活菩萨，只要彼此的心能和睦，相互沟通，即是最亲切而有效的感应。

　　慈济是一条长远的道路，这个任重道远的道业、事业、工作，最初只是起自一分「信」。当初要盖医院时没有寸土片瓦，我只不过说一句：「我想盖医院。」全省每个委员就依师父的意愿为意愿，努力护持建院事业。

　　虽然遇到很多困难，但是我认为医院若没盖成，慈济诚正信实的理念就打了一个折扣。为了言出必行，即使历尽千辛万苦、身心交瘁，我还是继续筹建医院。这是守信用、负责任的精神，因为「信」是做人的基本。

　　几年前，我计划兴建医院时，有一次去拜见广钦老和尚。

　　听说他平时一向禁口不语，但是看到我却和我说了许多话。有委员告诉他：「我们要建医院。」他便拍拍我的肩膀说：「汝心无欺，一定建得成。」

　　此时，我才体会到「欺」就是「诚」的相反。道业以诚而成就，有诚意一定可以成就道业或人间的事业，所以做人绝对要无欺。

　　⊙为什么大家有说有笑、分工合作时，却唯有你孤独一人?因为你不愿与大家「同甘共苦」直到最后皆大欢喜的时刻。

　　⊙在和睦欢笑的团体中，若有一个不愉悦的面容，就像是一张白纸上的黑点，显得极为不调和。

　　⊙心境若是浮躁，再清净的环境仍旧会有烦恼。

　　常常有人告诉我，能在静思精舍生活是他一生最大的愿望。因为精舍每人虽然工作很辛苦，却很快乐，令人非常向往！

　　事实上，因为这里的人都是以欢喜心而来，也都抱持相同的心态与目标，才能如此和睦快乐！