黄念祖：三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土……

有许多法，只是上根之人修起来合适，下根人就很困难了，比如参禅，许多人就不相信有 “顿法”，甚至有些修禅宗的出家人也不相信，那就不好办了!

由于根器的原因，所以不可能人人都接受顿法，学密法也是如此。包括前面提到过的我那个师兄弟在内，许多人学了密法之后，发神经病的人不只一个二个，有很多。这倒不是因为 “法”有问题，而是因为修法的人根器不够造成的。根器不够就会生出障碍，引起魔障，下场很惨!

只有净土法门，才能三根普被。你再没有水平的也可以往生。前面提到的那位老太太，往生之时很安祥的，比活着的人都要安祥，她虽然大字不识，就这样的水平，她却往生得很好。所以，不是只有永明大师、智者大师乃至文殊菩萨才能往生极乐世界，而是 “三根普被”。

有的法，你叫上上根的人修，他还不耐烦、不愿意修呢!我个人就是个狂妄的人。当年，对于有些说法，我还听不进去，觉得不入耳，后来是《金刚经》才把我给折服了。所以说有的法不是三根普被。而净土法门则不然，唯独净土法门，最上根器的人学也不屈才，最下根的人学，也可以入门，真正是凡圣齐收。

“横超三界，迳登四土，极圆极顿，……”净土法门的特殊之处，在于横超三界，这三界是：欲界、色界、无色界。

要离开这个欲界，按普通的修行方法是很难的! “欲界”包括欲界天，佛教称之为 “帝释”。即是欲界，那还有男女之情。 “欲界”上面就是 “色界”，色界成为梵天。梵天修梵行、清净行。要按普通的法门来说，一个人在一生中，只要有一次男女行为，就已经不清净了，就不能再生梵天了。生天就这么难!

“色界”之上还有 “无色界天”。要想竖出 “三界”，就要把见惑、思惑完全断尽才成。不仅是咱们人类的见惑、思惑， “欲界天”、 “色界天”乃至 “无色界天”的见惑、思惑统统都要断得干干净净。

高了不说，就拿咱们人类而言，思惑中的 “贪、瞋、痴、慢”这四个字，谁敢说自己已断尽了一种?我看不见得有吧!连 “欲界”中的 “贪、瞋、痴、慢”都没人敢说断尽，那就更不要说 “色界”、 “无色界”的 “贪、瞋、痴、慢”这四毒了。所以，这个竖出 “三界”是太难了!

而现在这个净土法门，是 “横出三界”，是依仗佛的愿力加被的方法出 “三界”。就好比一个竹竿，里面有个小虫子，它要沿着这个长竿一节一节地咬出去，那就太困难了!竖着咬，不知要咬到何时才能出去，而如果要横着咬呢，只要横着咬个窟窿不就出来了吗!

也就是说，只要我们一生勤苦，老老实实地修持，认认真真地念佛，你咬通了，就可以出 “三界”了，这种出 “三界”是 “横出三界”。顺着竹竿一节节地咬出来，这是 “竖出三界”，横着咬出来是 “横出三界”，这一生就可以办到!

我曾经问过贡噶上师： “咱们密宗都是即身成就，也就是即身成佛，往生净土算不算是即身成佛?”他反问了我一句： “你说的是哪个净土呀?”我说： “我问的是极乐世界阿弥陀佛的净土。”他说： “啊!那就是，那就算!”所以，我们一生中便能得到大成就，唯有这个净土法门是最易行道!

所谓 “迳登四土”，就是说你一旦到了极乐世界，到了 “凡圣同居土”，不可思议处就在于，它与 “方便有余土”、 “实报庄严土”、 “常寂光土”是同等的，你生一土，就等于是生四土，这是非常不可思议的事!

这个 “同居迳登四土”，不但是圆教，而且还是 “极圆极顿”之教。

天台宗判教：藏、通、别、圆。其中最高者是 “圆教”。藏教(三藏)是小乘;通教是通于大、小二乘;别教单指大乘;圆教最高，称为圆教。

有的是渐法，有的是顿法，称之为渐教、顿教。华严宗就分为五教：小、始、终、顿、圆。这个净土教，不但是圆是顿，而且是 “极圆极顿”之教。对此，我在《大经解》中引证得很多了。有中国的、有外国的论注，都说明了净土教是 “极圆极顿”之教。

用蕅益大师的话讲，《法华经》和《华严经》的精髓都在《阿弥陀经》里体现了。这两部经典是最圆最顿的经典。既然它们的精髓都在《阿弥陀经》中有所体现，这不正说明净土教也是最圆最顿的吗!不可思议啊!《阿弥陀经》的经名就叫 “不可思议”。

我们修任何法门没有不好的，但是对于净土宗，特别提醒一句，千万不要轻视净土，你愿意修其它什么法门，可以接着修，我从来不喜欢劝人说： “你这个法门修不好，换换样”。既然抱定一个法门，那你就要努力去修。但是最好你要求生净土，你不求生净土，也千万不要诽谤净土，你要是诽谤了净土宗，那就是在诽谤 “如来大法轮”!你要是这样地谤法，那比 “五逆十恶”的罪还大!

有些人还自以为自己修得很精进、很不错了，但就是因为你谤法而已经上了谤法的名单。所以，这一点今天提出来向大家作为供养，希望大家千万在言谈举止上注意，不要流露出轻视净土的言论。

净土宗是如此殊胜的，别的法门都是难行道，唯有净土宗是易行道。(《从 金刚经 到 无量寿经 》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考)

原文

我们恭敬善导大师，善导大师怎么讲?他说：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”如来所以出兴于世，一切佛要出兴在世间，他唯一要说的是什么?就是阿弥陀佛四十八愿这个大愿的功德海!一切佛出现到人世间，来救度众生，他唯一要说的就是净土法门、念佛法门。

所以我们对净土宗要足够地重视。我就说，不管你修哪个法门，你要离开了求生净土，而想要即生解脱生死、超出六道轮回，我就可以说是不可能!(《净修捷要报恩谈·第一拜》，黄念祖讲述，未经校对，仅供参考)