早上好啊，今天小编讲一个即使失败了很多次也依然不放弃东渡日本的僧人，鉴真大师，当然了在说他前先来介绍一下他待过的寺庙。

大明寺建于大明年间，故称大明寺，又名法净寺。隋朝时期寺内建悟灵塔安放舍利，改称栖灵寺。寺处隋宫之西，亦称西寺。清康熙时忌讳＂大明＂二字，又改法净寺，１９８０年恢复大明寺之称。

唐玄宗时期，鉴真大师（也称＂过海大师＂、＂唐大和尚＂）任大明寺主持，弘扬戒律，远近僧俗前来受戒，该寺成为唐代律宗中心之一。鉴真于唐时，曾六次东渡日本，只有第六次成功，也因此大明寺因鉴真法师而驰名海内外。１９７３年在寺内建纪念建真的纪念堂，建筑形式为唐代风格。

唐天宝元年（７４２年）十月，扬州天气十分好。一队快马快速地驶向大明寺。为首的两位和尚都长得眉清目秀，很有气质。他俩就是来已在中国留学１０年多的日本学僧荣睿和普照，身后紧紧相随的是西京僧道航、澄观，东都僧德清、日本僧人玄朗和玄法、高丽僧如海等人，此次下扬州访谒鉴真，是荣睿和普照酝酿已久的想法。

荣睿众僧来到大明寺山门前，甩镫下马，让守门和尚进去通禀。和尚说鉴真住持正在大殿内讲律，请客人们入寺稍候，荣睿一行人抬脚步入山门，举目端看，但见大明寺内十分庄重。大雄宝殿前，两排和尚正敲钹击铙，香烟环绕，一阵阵的罄声。鉴真高坐正中法坛，目光炯炯，滔滔不绝。荣睿等人见状，肃立一旁，洗耳恭听。

鉴真讲律完毕，抬眼发现了荣睿僧众，稽首合十道；＂来者何方高僧，请殿内叙话。＂荣睿等人赶忙跪下叩头，说自己是来自日本的荣睿、普照，特受命请大唐高僧赴日传戒，希望鉴真答应。

鉴真闻言眼前一亮，豪迈地说日本是有缘之国，前往传经受律，义不容辞，只是两国相隔那么远，还有大海阻隔，没有大型船只又怎能行？荣睿胸有成竹地请鉴真放心，他们已拜托当朝的宰相的哥哥写信给扬州仓曹李凑，让他准备造船和粮食，以备东渡，现在唯一渴盼的就是鉴真能屈身远渡。

鉴真沉吟片刻，问立于殿下的弟子们谁愿冒死去日本国传法。众徒默然良久，无人回应。鉴真神色凛然地说：＂为广弘佛学，何惜生命，诸人不去，我即去耳。＂鉴真这样一说，弟子们也被他感动了，首先愿意与鉴真同去的就是祥彦，接着表示愿随去的有思托、道航等２１人。

鉴真欣然接受邀请，立志东渡后，马上着手策划，当年冬天，鉴真开始组织工匠造船，同时准备其他所需物品，鉴真在大明寺任住持期间，曾兴办过许多救济孤贫的慈善机构，并亲自为病人煎调药物，深得人心，也使他掌握了民间许多有价值的医学技术，结识了些有专门造诣的技艺人材。这些之前积攒的条件，再加上李凑的全力帮助，因此筹办工作很顺利。第二年开春，万事俱备，只欠东风。临行的前几日，鉴真把来睿、普照二僧领进自己的禅房，不无忧虑地说：＂此次渡海东行，志在为日本国僧俗传戒受法，故而随去的僧人须品德高尚，佛理精通，依贫僧之意，最好不要让高丽僧如海等一些学识浅薄的人同去。＂荣睿、普照表示赞同。

此事被如海获悉，怀恨在心，咬咬牙想出一条奸计。他跑到准南采访厅，向官府诬告道造船入海是为了与海盗勾结，作奸犯科。州官遂派人核查，确认如海诬陷，将他打入天牢，所造船只全部没收，杂物还与僧人。荣睿、普照二僧依例遣返回国。鉴真的第一次东渡失败了。

荣睿、普照并不气馁，他俩其他人先回去，然后再次来大明寺恳请鉴真。鉴真深嘉其志，安慰说他决不改变初衷，待时机成熟，定会出海。他把荣睿、普照安排在大明寺住下，同时托好友买得一只军船，又买了很多的佛像、经典、法器、药品、香料和干粮等物，招募了大批画师、雕镂、刺绣、修文、镌碑等百艺工匠。

天宝二年（７４３年）十二月，鉴真率荣睿、普照等弟子及随行工手共１８５人启程，可是船刚出长江口就受风击破损、鉴真第二次东渡失败。

大船修好后，第三次出航，在舟山海面触礁，鉴真等人只好待在宁波阿育王寺里。天宝三年（７４４年），鉴真从福州出海，船开往温州途中被官厅追及，强制回到扬州。鉴真第四次东渡没有成功。

天宝七年（７４８年），鉴真率众从扬州出发，在舟山群岛停了三个月才横渡东海，路上遇到台风，顺水漂流到海南岛南端的崖县，经历了很多的周折，返回扬州大明寺。在这次航海中，鉴真不仅双目失明，而且失去了祥彦和荣睿。这次是第五次东渡，比前几次都损失重大。

天宝十二年（７５３年）十月，鉴真此时已６６岁高龄，但他毅然再度出航，最终取得成功，为中日文化交流史写下了辉煌的一页。１９７３年，为纪念这位杰出的僧人，扬州大明寺特意修建了座＂鉴真纪念堂＂。鉴真纪念碑亭内正中刻有郭沫若手书，碑后是赵朴初会长撰写的碑文，楠木雕成的鉴真像端坐纪念堂正中。该像表情凝重，神态威严，真实地刻画出鉴真大师的神韵。

鉴真大师坚持东渡，即使失败了那么多次也依然不放弃。这是我们应该学习的，现在很多人遇到一点小的不顺坚持不了，所以很难会成功。