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《吉祥经》全文

吉祥经若人天遵行,处处皆不败,随处得安乐,此等最吉祥。」...
《吉祥经》全文

变文宝卷

唐代寺院中盛行一种「俗讲」、日本圆仁《入唐求法巡礼行记》中说:「当时长安有名的俗讲法师,左街有海岸、礼虚、齐高、光影四人,右街有文溆及其他二人,其中文溆最有名。」赵璘《...
变文宝卷

谁是“善知识”?

谁是“善知识”?寻访到大善知识,相遇到根本上师和大德,是每一个佛弟子都向往的美事。那么,一个修行人该是什么样子他才能算作是一个善知识呢?善知识一词,在《阿含经》中...
谁是“善知识”?

[释了幻]婚姻与佛法:五乘婚

[释了幻]婚姻与佛法:五乘婚姻观概说 五乘人中,其实只有人乘、天乘的一部分(六欲天)和菩萨乘有婚姻家庭,声闻、缘觉乘人因厌恶男女情欲,一般皆远离婚姻。在佛教里面,声闻缘...
[释了幻]婚姻与佛法:五乘婚

鸠摩罗什大师

六上 三 鸠摩罗什大师佛教传入中国以后,有好多位印度与西域的高僧,先后来到中国,把佛经翻译为华文;其中最有名的,要推姚秦时代的鸠摩罗什大师。  鸠摩罗什的父亲,是中印度人...
鸠摩罗什大师

因果业报

第十五课 因果业报俗语说:‘种瓜得瓜,种豆得豆’。如一粒瓜种,种下地里,没有意外的损碍,总 有一天会抽芽长大,而开花结果的;而且所 结的果子,一定是瓜,不会是豆。这种...
因果业报

正邪真报

<四七>正邪真报正士。修行正法之士,即菩萨。  正行。修行人做正主的功夫叫做正行。若做帮助的功夫叫做助行。  正因。主要的原因叫做正因,若是次要的助力则叫做缘因。  ...
正邪真报

佛陀时代的印度

佛陀时代的印度政治制度  急剧发展  雅利安人统治下的印度社会,是从西北逐渐向东发展的。初时在印度河、阎牟那河和恒河上游一带活动,以后渐次南下至恒河下游的地方。西元前六...
佛陀时代的印度

第十四课、菩萨十地

第十四课 菩萨十地行者发菩提心,作度他事业,即是菩萨,然此菩萨,虽发大心,而德学的修养皆不够,不过具名而已。所以菩萨从初发心,虽经十住 (1)、十行 (2)、十回向 (3)、历时一阿僧...
第十四课、菩萨十地

第十四课、大乘修道的过程

第十四课 大乘修道的过程小乘修道的阶位,仅以阿罗汉或辟支佛为终点,阿罗汉已称无学 (1)。但是,大乘所标的阶位,则以佛为终点,等觉以次,皆是有学,佛才是无学。论时间,声闻果最...
第十四课、大乘修道的过程
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