我们想要与一切众生共存共荣，帮助众生破迷开悟，离苦得乐，一定要修三种布施。财不要储蓄，储蓄是死水，一般民众都不能体会这个道理，说财不要储蓄，用完我就没了。老法师说，财不要储蓄，储蓄是死水。他说，钱财会贬值，如果银行倒闭了，钱就没有了，财五家共有，所以决定靠不住，唯有福报靠得住。因此你要有财就要修福，要知道财布施。

财布施并不是说，财布施完了就没事了，其实布施是在种因、是在耕耘，惟恐钱布施就没有了，这是对佛的话犹疑不决，这是很多人犯的毛病。他说，我一直布施，那我就没有吃饭的钱啦。有些人常常会存一点钱，说这是我的棺材本，我以后老的时候我要去看病。老法师说，你存起来，将来真的那个钱就是拿去看病用的。老法师他有做三种事情，一个是医疗救济，一个是放生，一个是印经，他做这三种工作。所以老法师说，布施是种因、是耕耘，如果你惟恐钱布施就没有了，这是对佛讲的话你犹疑不决，你不能够相信，你不能够奉行，你相信你自己的知见，往往到后来，一生都不能自保

我不是在讲因果讲过一个故事吗?我们忏云老法师讲过一个故事，在我们台湾南投有一个老菩萨，一辈子非常节俭，存了二十两黄金，二十两黄金到现在台币大概几十万。她就把二十两黄金藏在她家客厅的墙壁里面，挖了一个洞，再做一个记号，用水泥把它铺起来。她大概本来也想说，这些钱是她养老用的。结果没有想到，没有多久她出去被车撞死了。撞死以后，还好她是一个善人，她很执着说这个钱她儿子不知道怎么办?她就跟她儿子入梦，说儿子啊，二十两黄金藏在墙壁里面，你赶快把它挖出来。她儿子真的把墙壁敲开，里面真的有二十两黄金。

老法师讲这个的意思就是说，她也怕钱布施都没有了，结果她一毛钱都没用到，她存了二十两黄金，一毛钱都没用到，她就离开人间了。她也没有种因，她来世没有钱，她一样贫穷，她没有种因、没有耕耘，那她这二十两黄金这福报就用完了，送给她儿子就用完了。那来世呢?来世就没有了，她没有种因、没有耕耘，她对佛的开示、佛的话犹疑不决，不能相信，她只相信她自己的知见，往往到后来一生都不能自保。你看这位老菩萨就自己保不住了。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百六十二集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】