防护三门，有错必改！这样念佛，就是和阿弥陀佛心心相印！

念佛往生必须要有基础，有了这个基础再念佛，就决定往生。

印祖是这样教导我们的：念佛之人，必须事事常存忠恕，心心提防过愆，知过必改，见义勇为，方与佛合。如是之人，决定往生。若不如是，则与佛相反，决难感通。

修净土的人事事要心存忠恕。“忠”就是忠诚，没有二心。用现在语言来说，就是事事尽责任、尽义务。《印光大师文钞》里有一段极好的开示，里面说：“‘忠’这个字可以贯穿在一切行为中。人的心里如果有忠，就必定能孝养父母、恭敬兄长，与亲族和睦，对朋友有信。抚恤孤寡，对一切人和生命心怀仁爱，诸恶莫作，众善奉行。为什么呢？如果有忠，就不会有欺诈；不欺诈，就尽本分；尽本分，则一切属于自己分内的事都必定会实行，绝对不用担心有虚假应付、不尽心尽力的情况出现。”大家修念佛法门，日常要做到事事有忠。如果不忠，只是表面文章做得好，口里说得好听，那是不会和佛相应的。这个“忠”是根本，没有了根本，怎么有成就呢？

“恕”是“心”上加“如”。“如心”就是将心比心的意思。《论语》说：“己所不欲，勿施于人。”就是自己不想要的，不能加在别人身上，这就是“恕”。拓展开来，广义的解释：只要是有情，就同样有离苦得乐的心，能设身处地、将心比心地替别人着想，就是心存“恕”道。

明白这点后，平时事事要心存“恕”道。有好事时，要想：我想得安乐，他也想得安乐，能不能给他安乐呢？不能全部给，能不能给一部分呢？遇到不好的事，又想：我不想遇到这种事，他也不想，那我不能加在他身上啊

！或者见到别人有困难，就想：我能不能替他分担呢？这样来实行，就是在行“恕”道。

“心心提防过愆”，就是时刻提防身体的行为有没有过失，口上说话有没有过失，起心动念有没有过失。时时严密防护，丝毫不敢放纵。

“知过必改，见义勇为”，就是发现自己身上有过失就决定改正，见到事情应当去做就勇于实行。

能按以上这几条真实地奉行，自己的心就跟佛心相合，这样念佛就决定往生。相反，事事不行“忠”“恕”，不防护三门，有过不改，应尽的义务不尽，那就和佛心相违，决定难以感通。

这段话非常重要，要时时拿来对照自己，在自己身上做出来。很多人修持多年不见有进展，原因多出在没做好这几点上。

（注：本文选自智圆法师讲记）