下面说「经云,修行不发菩提心,譬如耕田不下种,纵刻刻发世间善愿,经於恒沙劫,不如暂时一发菩提心也」。这是佛经上讲的,修行如果没有发菩提心,就像耕田的时候你不下种子,你怎么能有收成?你光耕田没用,没有种子它不可能长庄稼。种子是什么?种子是菩提心,这菩提心就是四弘誓愿,所以要先发菩提心。我们念佛求生净土也是首重发菩提心,你看《无量寿经》里「三辈往生」,上辈、中辈、下辈,往生的条件都是讲「发菩提心,一向专念阿弥陀佛」,一向专念阿弥陀佛就是你老念佛,念念不断的念佛,这叫一向专念。可是光念佛还不够,得要发菩提心,真正四弘誓愿变成自己的观念。有的人问了,有些老头、老太太又没有文化,四弘誓愿他都没看过,更不懂什么意思,可是他念佛真的往生了,怎么解释?他有没有发菩提心?他发了,他真正发起帮助一切苦难众生的心,他的心是很仁爱、很慈悲的,虽然他这个四弘誓愿的语句他没见过,他不识字,可能不懂,可是他心上真的有这样的一个愿,你看他的行动就能看出来,他对一切众生都这么慈爱、这么关怀,无私的帮助,能牺牲自己为人奉献,他菩提心真发了。所以这个四弘誓愿我们不是只讲一个句子,死在这个经文上面,是真正在内心里以它为观念。真发起菩提心那就真有成佛种子,所以这种人念佛就能往生;没发菩提心念佛也没用。还搞自私自利,还跟人争的,遇到什么不顺心的事还怨天尤人,跟人对立、跟人冲突,他众生无边誓愿度没发起来,口上是念了,心里没发,这样的人念佛就很难往生。所以没有发菩提心的人,即使是时时刻刻都发世间善愿,而且他这里讲,经恒河沙劫,恒河沙劫这么长的时间,可是这些善愿累积的功德,都不如暂时发起一念菩提心的功德。这个我们凡夫好像难以思议,为什么发一念菩提心有这么大功德?因为这一念菩提心,他的心量是遍法界虚空界,恒河沙劫算什么?
叫沧海一粟,无量无边法界的众生你都要去度,这一念真诚发起这个心,确实超过世间任何善愿,因为世间善愿心量有限,有局限的怎么能跟无限的来比较?选自《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第十八集) 2008/10/12 华严讲堂
版权所有:地藏经全文网