隐恶扬善积福积德，泽及子孙

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不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福。

佛说: 有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非。

习俗： 中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前。左手为善，右手为恶，这是寓意隐恶扬善。

道家：

1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善，利物救民。

2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善，不可口是心非。

3. 君子隐恶扬善，使天下之人物，共包涵于化育之中。以善济善，而天下之善扬，以善化恶，而天下之恶亦隐。

4. 隐恶并非是不治恶， 而是治恶却少让民众见其恶。因多见恶则见怪不怪， 习惯成自然。

扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为，多见其人性中慈一面，长此以往，人们则视善行为自然， 故圣人治世乃是正本清源，使风俗归于淳朴。

儒家:

1. 别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。

看到其他人不好不光彩的地方，看到人家的缺点缺陷，不要拿出来宣扬，宣说，要替他掩藏几分， 这样做就是养天。你养天，天就会厚待你和你的子孙。

2. 子曰:“舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎!”

佛家：

1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载：

扬人善，一事为一善。 隐人恶，一事为一善。见传播人恶者，劝而止之为五善。

隐人善，一事为一过。扬人恶，一事为一过。有言责而举恶者非过，为除害救人而举恶者非过。

2. 常言道：来说是非者，便是是非人。

有人向我们打听某人的作为，我们应本著“隐恶扬善”的态度相告，因为一个喜欢揭发人家短处的人，就证明他自己的为人一定也有问题，所以在旁人看来也只不过是“以五步笑百步”而已。

每个人都有自己的一些习惯，有些习惯不一定为别人所接受，一个善于处世的人，应该本著尊重别人个性习惯的原则去适应化解，而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯，应学会由人及已的方法。

3. 楞严咒祈请文:“隐恶扬善证菩提。”

菩提要证，还须隐恶扬善。宣扬恶事，往往扰乱自己的清净心，会让自己心生嗔慢。

有理的批评：

1. 本来一个人的罪只是一个小石头敲一下，结果网络上流量很大，人多了，每个人都丢一块小石头，事实上他就承受了一百个石头。

这个因果属于共业，参与丢石头的每个人要会有一百个石头的果报回到自己身上。

所以即使指责恶行，也一定要先观察，是否已经有人批评他了，一个人应当受的批评份量足够的话，自己就不要再去加入批评行列，否则多出的石头就是你的恶业。

2. 批评他人不要选择在公众场合做，这会伤害他的感情和立场，网络也是公众场合，管理者常被教育当众表扬，私下批评，就是如此。

公众之地，给他人留几分面子，顾及一下他人的尊严和骄傲。

一言之:

自己顾及其他生灵的每一点善举， 将来都会成为福报回馈到自己身上。

自己伤害其他生灵的每一处细微， 将来都会成为恶果还自食果报。