旅游现在对很多人来说是一件很简单的事情,但是大多数的人在旅游地的选择上会倾向于热闹的,著名的景点,其实有很多其他的景点虽然没在繁华的城市有不是那么著名,但是仍然值得一看,比如小编今天介绍的泗洲寺。
泗洲寺所在地古称圣寿山,是所在地最高的地方,泗洲寺座落于水乡,周围的环境很好。
全寺总共有3000平方米,南边是水,其他三面是都是大面积的园林。从该寺庙所处的位置可以看出佛教本身的历史与园林环境是有很大的关系的,并且对佛家来说是比较重视生态环境的,所以僧人们在选择建造寺庙的地址时,一般会远离都市而选择风景较好的山川,在选择寺庙建设地所考虑的因素说明了人们在建造泗洲寺的时候已经有了自然山水因地制宜建造佛寺的思考和规划。无论是山林地貌的选择,还是泗洲寺建构的标准, 皆体现出自然审美的追求。全寺规模宏大,布局安排严格遵循了佛教的仪轨制度。主要由一塔二坊三楼四殿八堂和十六庭院组成。一塔就是舍利塔;二坊就是泗洲胜境坊、僧伽遗迹坊;三楼就是钟楼、鼓楼和藏经楼;四殿就是山门殿、天王殿、七佛殿和大雄宝殿;八堂就是伽蓝堂、 客堂、斋堂、戒堂、禅堂、法堂、影堂和祖堂。严谨雅致的安排,展现了中国佛教寺院的整体面貌。
该寺庙不仅身处于优美的风景之中,它还拥有厚重的历史背景,比如有诗人骆宾王打了败仗后,一路逃亡然后在该寺归隐的说法。该寺庙因为风景优美,有很多人来参观而出名,在古时候也有很多僧侣和文化大家慕名而来。明人毛伯温曾骑马到过泗洲寺,当地人民屡遭水灾之苦,感叹百年人生如百马过隙,若不为民,一生徒然。清人郝守训也曾题过诗。
泗洲寺留给我们的不仅仅先贤的诗词和文学,更重要的是它背后的历史,它可以算是中国历史的一个小缩影,曾经的几废几兴,也间接的反映了中国历代王朝的政治更叠,君王是否崇尚佛学的主流思想,文人骚客落魄的社会背景。而其寺庙的建设,则体现了元代寺庙的建筑的艺术、图绘及雕塑。而佛学的教化作用,也促进了中国唯心主义的哲学发展,影响了中国人的生活艺术、衣食住行。行走在泗洲寺,回荡于清流翠岭,使人恍然有出世之想。感觉每个角落的布局都充满着禅佛的余韵。
所以大家有时间的话可以去看一看,去感受一下优美的自然环境和无争的气氛,让忙碌的自己可以暂时的放松。
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