常常在生活中,屡见不鲜的心随境转的例子不少。我们怎样面对自己每时每刻的境缘事相呢?在自己知见中寻找答案是满满皆是,个个满怀震词滔滔不绝。可惜对于修持来说无益益处,只能使你退行千里,往往就是不知不觉自己就站在了千里之外了,真是一语惊醒梦中人哪,亡羊补牢为时不晚,不怕念起就怕觉迟,说的就是这个道理。
那么我们怎样保持永驻不随境缘之心呢?诸佛菩萨与祖师大德道尽真言,让我们做到境随心转,可惜我们且没有做到,与闻未闻听未听触未触我们相反了,闻就是闻了,听就是听了,触就是触了。全部失心着相了,让所缘事相纷飞的念头牵跑了。被一切境缘事相迷失了自己的心性。自己的德能无法布施供养诸佛菩萨与虚空法界一切众生了。
我们要把闻就是闻了,听就是听了,触就是触了作一改观。就现前来说要忙忙地扎扎实实得改过来,逐步恢复我们的本来面貌,让虚空法界少一些向我们这样迷失自性的之众,多一些通达明了宇宙真相的圣贤之士,来开拓我们的心性,恢复我们的自赋的光彩。
怎样才能达到闻未闻听未听触未触,就是我们要明白什么是闻未闻听未听触未触?众说风云道言不同,其理自入。我们只要自己记住,所闻而不闻,所听而不听,所触而不触,就对了。其中我们不但要静还要动,要不一切境缘会说我们呆如木鸡不尽人情。比如读经典要用清净心读,把经典的理论方法境界读在自己清净心里。这样读就受益,不但自己受益虚空法界一切众生都因你的读经而受益,这样你就功德无量。
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