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阿修罗道

阿修罗道——喜妒善战的神祗

阿修罗是梵文音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一,天龙八部众神之一。阿修罗道和天道是一样的,是有大福报的众生,但他们又和天道不太一样,他们是一些有嗔怒之心的众生。嗔怒之心说的就是对什么都不太满意,这是佛教非常忌讳的,因为佛教讲究无求无欲。阿修罗道是一个神奇的地方,这里的男的相貌都特别丑,女人却特别漂亮,不管男女脾气都特暴躁,他们经常和天人打仗。

阿修罗,亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮,直译为“非天”,意思是“果报”似天而非天之义,也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一。

六道轮回中的阿修罗是什么意思

在佛教中,其形象大部分源自印度教中的阿修罗,但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别,佛经说:阿修罗男身形丑恶;阿修罗女端正美貌。

六道轮回中的阿修罗是什么意思

阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗,因阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而乏美女,两神相互妒忌,时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。

六道轮回中的阿修罗是什么意思

法华经序品列有四个阿修罗王,即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。阿修罗道虽然享有天人福报,但其心因缘受种种染污,造种种不善业,待其天人福报结束后,便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。

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阿修罗的相貌都是有一点善业,但是他的好胜心重,斗争心强,分成四种。这四种古德说,天类的阿修罗是属于阿修罗的国王这一类,人道的修罗是属于大臣,鬼道的修罗是属于人民,畜生道就像是奴仆一样,供阿修罗王驱使的奴仆。所以阿修罗简单的讲是有福无德。

阿修罗法界

阿修罗,华译为非天,因其有天人之福而无天人之德,似天人而非天人。如阿修罗之琴,欲听之则无弹者,而随意自出声。此阿修罗之福德所使然。也有婚姻男女,形式略如人间。

阿修罗法界

净名疏说:此神果报最胜,邻次诸天,而非天也。在因之时,虽行五常(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友),却怀忌慢之心,欲胜他故,所谓行下品十善,而感此道身,叫阿修罗法界。

阿修罗法界

以天道修罗而言,除一般苦外,又因常好与帝释斗(修罗有美女,无好食,诸天有好食,无美女,于是互相憎嫉,时常战斗。),或断肢节,或破其身,或复致死;若伤身断节,续还如故;若断其首,即便殒没。

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在佛家看来,人不过三界众生之一。除此之外,还有地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、天等五道,共称六道。而地狱、饿鬼、畜牲、天众均是人死后根据其善恶奖惩划分出来的,唯有阿修罗属于异类。

为什么女阿修罗长得美貌

阿修罗是梵文音译,意译为“非天”,指阿修罗众有天人之福却无天人之德。无德却有福,免除了佛菩萨也逃避不了的因果报应。不得不说,阿修罗是三界六道一切众生中最特殊的存在。

为什么女阿修罗长得美貌

事实上,阿修罗众的确非比寻常。他们常与诸天恶斗,连帝释天也吃过不少苦头,最后在佛的神通下,护法诸天才战胜了阿修罗,并迫使其成为护法八部众之一。

为什么女阿修罗长得美貌

而引起阿修罗与诸天神恶斗的原因竟是:阿修罗女极美,诸天神心动了;而阿修罗男奇丑,却想娶乾达婆天女为妻!

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结语

阿修罗道是有法力的人去的地方。在人间有修为的人,做了很多善事的人,有功德的人,死了之后才能到阿修罗道。修得有偏差的人,也可以到阿修罗道。《六趣轮回经》有云:“常行于谄诳,乐忿恚斗诤,由昔行施故,而作修罗主。”因由前世布施之因,具有福报,才有机会投生阿修罗。
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