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白骨观

白骨观——修持法之一

白骨观是佛家修持法之一,为佛教五门禅法之一种,通常由不净观、白骨观、白骨生肌和白骨流光四步组成。主要的目的是息灭对色身的贪恋并厌恶另一半。《禅秘要法经》有多大段详解,有说观想尸体腐烂变白骨的,有说观想满世界白骨嘈杂的,用来破除我执。 白骨观修炼得好就是凝神以成躯,身体一定健康的,袪病延年健康长寿不成问题。因为白骨观一观成,那就是真正的凝神以成躯。其实不是真的白骨,是凝神凝拢来的。

佛教修行是现在很多的师兄坚持的,因为坚持用心修行是有很多好处和功德,师兄内心才能得到解脱,让师兄轻松自己的生活。现在有很多的师兄都在修行白骨观,那师兄你知道修白骨观的目的是什么吗,下面就一起来看看吧!

修白骨观的目的

修白骨观的目的:破除贪执、了脱生死

白骨观告诉我们,要特别执著自己的身体,哪怕落上一点小火星也忍不住,别人稍微撞你一下,或者说你身体不好,也会勃然大怒。譬如在庞大的身体中,鼻子是一块小东西,假如别人说你鼻子不好看,也不应该为此生气。但有些人却气得暴跳如雷,好像把他鼻子割掉了一样,原因是什么?就是无始以来对身体有强烈的贪执。这种贪执非常有危害。但若以白骨观、不净观来观察身体,对修行会有一定的帮助。

以前在佛教的修行中,有很多白骨观这方面修法。现在泰国、缅甸等国家的修行人,到了一定时候,也是专门到森林中观白骨。我去泰国的时候,有好几处道场修白骨观,尸体就一直放在那里,修行人专门去看身体糜烂、白骨的颜色,再到山里修几天、几个月,然后又下来观白骨。这样,对身体的贪执逐渐逐渐减少,修行也有成功乃至证悟的机会。

修白骨观的目的

关于此理,《清净道论》中也有个公案:有位修行人白骨观修得非常好,把白骨都看得清清楚楚,但始终没有证得圣果。有一次,一个美女跟丈夫吵架,生气后就回娘家去。她在回去的路上,把自己打扮得像天人一样漂亮,想以此勾引其他男人来让自己丈夫生气。路上,她正好看见那个人在修白骨观,他长相端严,威仪又好,目不斜视。她一见便动心了,两只眼睛一直盯着看,心里打算引诱他。正在此时,修行人也看到了她,但在他的境界中,所见完全是一具獠牙毕露的白骨向他冲来,他不但没有被美女迷倒,反而当下证悟阿罗汉果。由此可见,白骨观有利于修行,如果有了一定的修行境界,即使遇到极其严厉的对境,自己也有证悟的机会。

无论在印度还是汉地藏地,历来都有一些清净道场修持白骨观。各大传承的上师们对此修法也相当重视,通过这种白骨观修行,能令自相续中炽盛的贪心消失无余,对解脱轮回有相当大的助益。

修白骨观的目的

以上就是对修白骨观的目的的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。无论是怎么修行都要每天坚持和用心,只有这样我们才能获得最后的成功,让自己的内心得到解脱,可以不再受一些繁杂的事情困扰。

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佛教中的法门是非常多,佛经中的智慧和功德都是非常多的,但都是需要师兄每天用心去学习修行的,慢慢的从中获得功德利益。那师兄你知道什么白骨观吗,下面就一起来看看吧!

什么叫白骨观?

《显密圆通成佛心要集》云:

白骨观,又作骨铄观。应先观本身额上,皮肉烂坠,唯见白骨。逐步从狭至宽,想于一头,皮肉烂坠,见于白骨。甚至全身,皆见白骨。既见本身一具骨铄清楚现已,复观余人,烂坠亦尔。观第二具已,逐步于一房、一寺、一城、一国,甚至遍地,以海为边,骨铄充溢。为令观心增加。复却从宽至狭,渐略而观。唯见一国皆是骨铄。渐见一城、一寺、一房、一具。又于一具中,甚至逐步唯见眉间少量白骨。见眉间少量白骨已,专心一缘,湛但是住。如是修习,甚至得定。此观成就,悉数贪爱天然消亡。

《瑜伽师地论》卷三十二:白骨观即观想人的身体变成白骨的修法。贪欲炽盛的众生为制伏贪毒,可修此观。又作骨想观。依《俱舍论》卷二十二,此观法可分红初习业位、已熟修位、超作意位三个阶段。

什么叫白骨观?

(1)初习业位∶行者先将心念安住于本身的足指或额等某一点上,复设想思惟皮肉烂堕,渐令骨净。其次观全身成一具白骨,再扩及他身。渐广至一家、一村而至全世界充溢白骨,后再摄回自个一身。

(2)已熟修位∶观想一身之骨中,先除足骨,逐步自下迄上而去他部骨,及至仅残存半头骨的观法。

(3)超作意位∶将残存之半头骨也去除,而将心止住于眉间,专心一缘湛然作白骨观。

前二位系以作意观白骨,第三位则非作意而任运观解,所以名为超作意位。因为白骨无众生所贪着的容颜、肌肤之姣好、妙触,故修此观天然得以伏除贪烦恼。然因而观为设想观,是胜解作意分,且非普缘悉数的共相观,所以只要伏烦恼之力而无断烦恼之功。

什么叫白骨观?

以上就是对什么是白骨观的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。在生活中要坚持去念佛,念佛的人都是非常有福气的,在生活中我们要多增加自己的福报,这样福报都是对自己好的,是可以让自己改变命运。

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白骨观是佛家的一种修行方法,现在有许多师兄在不断的去修行的。在修行的时候要用心和坚持,慢慢才能获得更多的功德和好处。下面就一起来看看白骨观的实修心要吧!下面就一起来看看吧!

白骨观实修心要

白骨观实修心要

㈠.不净观;

㈡.白骨观;

㈢.白骨流光观;

㈣.白骨生肌观。

㈠.不净观

观本身发红,发肿,发胀,发青,发紫,发黑,肌肤腐烂,全身上下坏血涂漫,血逐步地化成脓,肉烂得一块一块地往下掉。五脏六腑也开端变坏发烂,臭不可闻。且生出大量蛆虫来吃脓血烂肉,最终吃完了,蛆虫化成飞蛾,飞去无踪。所余的骷髅架子,即是一副皎白的白骨。白骨上下,无一丝一毫的挂念。除白骨外,无有余物,只要一副白骨,具皎白之性。

若人信解圆教,而烦恼重,不能习梦境观者,应作不净观。谓观身五种不净:

1、种子不净。谓爸爸妈妈精血赤白二色和组成故。《智度论》云:是身种不净,非余妙宝藏,不由白皙生,但从秽道出。

2、住处不净。谓在母腹中,生脏之下,熟脏之上,不净流溢,污秽充溢,彼中住故。又海山云:不净乃作衣装,污秽便为饮食。

3、自体不净。谓三十六物,皆是不净共和合故。言三十六者。外有十二,发毛爪齿垢汗巨细二遗眵泪涕唾。次有十二,肌肤血肉肪膏脑膜骨髓筋脉。中有十二,心肝胆肺脾肾肠胃生脏热脏赤痰白痰。即知从顶至足,皆是不净。永嘉师云:革囊盛粪,脓血之聚,不净流溢,虫蛆住处,鲍肆厕孔,亦所不及。

4、自相不净。谓九窍常流诸秽恶故。言九窍者。两耳出垢。两眼出眵泪。两鼻出脓涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度论云:各种不净物,充溢于身中,常流出不净,如漏囊盛物。

5、终究不净。谓命终身坏,肨胀臭秽,脓血蛆分,不堪近故。露台云:从足至头,从头至足,循身调查。唯见肨胀坏烂,巨细便道虫脓流出,臭剧死狗。心肠观经云:应观本身臭秽不净,犹如死狗。

《金光亮经》云:我从久来恃此身,秽脓不心爱,虽常供养怀怨害,终归弃我不知恩。观本身竟。复观别人,若男若女悉数之身,皆具五种不净,甚至观悉数人间有情之身,皆是不净。故《起信论》云:应观人间悉数有身,悉皆不净。各种秽污,无一可乐。既观皆是不净,贪爱之心天然不起。《阿含经》说:昔有国王嗜欲无厌。有一比丘以偈谏曰:目为眵泪窟,鼻是秽涕囊,口为涎唾器,腹是屎尿仓。但王无慧目,为色所耽荒。贫道见之恶,出家修道场。露台云:虽观不净,能成大事。如海中死尸,依之得度。

㈡.白骨观

白骨观的次序是由上到下。先观头颅骨(骷髅壳)。先头盖骨,观清今后,再顺次观清每一个部位,甚至观清全身的白骨。两个双眼空洞洞,两个耳朵空洞洞,鼻子空洞洞,牙齿咬拢,头颈骨一节一节的,肩锁骨,上臂骨,下臀骨,手掌骨,手指骨,脊柱骨,胸肋骨,盆骨,尾闾骨,大腿骨,膝盖骨,小腿骨,脚跟骨,脚掌骨,脚趾骨。由上而下顺次观清今后,观悉数白骨松松荡荡,松静空明,就像有一根绳子吊在头盖骨上,将悉数白骨吊起来相同,无一丝一毫的严重,松松荡荡,松静空明。

观清今后,再由下观到上,方法同前。如是上下观数次。

再观最心爱的人,也是一具白骨,自个也是一具白骨,没有啥心爱。

观冠家仇人,也是一具白骨,自个也是一具白骨,没有啥可恨。

观周围的人、全城的人、全国的人、全世界的人都是白骨,小千世界,中千世界,大千世界,三千大世界,尽虚空遍法界,悉数有情都是一具白骨。

此心放射光亮,遍照悉数处。所到之处,白骨益发变得洁净、纯白。

㈢.白骨流光观

白骨观实修心要

在骨架内,生发宫的方位,有一颗赤色的宝珠,通红发亮,炙热反常,尤如烧红的铁块相同。此赤色宝珠放出赤色光亮和热量,光亮遍照全身骨骼,热量也遍及全身骨骼。在骨骼里边的骨髓腔中,有红丝丝,犹如灯泡中的钨丝相同,宣布赤色的光亮,越来越亮,遍满全身骨骼,再向外放射,放出一臂之远,越放越大,触到白骨。再观外白骨也相同放出红光,三千大世界,尽虚空遍法界,悉数有情白骨一同放光,光亮返空,回照到内白骨,内白骨放光,加持外白骨,遍照法界。此刻光光相入,光光相融,如一室千灯。

此刻如心若散乱,应将心观注于二足心。

如若昏眩,应将心观注于眉间。

不散乱也不昏眩时,应观注于心间或尾闾。

最终将光亮收回到骨髓腔中。

㈣.白骨生肌观

观想两个大脚趾生肌,十个脚趾都生肌,脚掌生肌,脚跟生肌,小腿生肌,膝盖生肌,大腿生肌,下部生肌,中部五脏六腑生肌,上部生肌,手指生肌,手掌生肌,小臂生肌,肘部生肌,大臂生肌,头部生肌,然后全身转成十六岁的童真文殊,喧嚣四大,遍体透明,成光亮琉璃之体。观想三千大世界,遍法界尽虚空,悉数有情悉数生肌,悉数转成十六岁的童真文殊,喧嚣四大,遍体透明,成光亮的琉璃之体。

出定、下座,白骨观实修满意。

白骨观实修心要

以上就是对白骨观的实修心要的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄经常念佛是非常有福气的,在念诵的时候要用心和坚持,只有这样我们才能获得更多的福报和功德,我们一定要坚持去念诵。

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修白骨观的三个阶段

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结语

“白骨观”,是佛陀在经典中传授的法门。白骨观的修法,是佛说十念法中“念身”法门最基本的一门修法。即如密宗的各种修观法门,每一位佛菩萨本尊相状,大都手持白骨骷髅禅杖,或脚踏死尸,或手持天灵盖,都是表示以白骨观为修行初基的密意。无奈愚痴众生,但鹜高远而不从足踏实地起修,迷失本师释迦文佛的婆心教导,何其可悲。
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