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般若菩萨

般若菩萨——全称般若波罗蜜多菩萨

般若菩萨十波罗蜜菩萨之一,乃千手观音之眷属。位于密教现图胎藏界曼荼罗持明院之中央,或虚空藏院之内列南侧。《仁王般若经》之金刚波罗蜜多菩萨与此尊同体。密号大慧金刚。胎藏界曼荼罗持明院之尊,为三目六臂,头戴宝冠,身呈肉色,披着甲冑。左第一手曲肘持梵箧当胸,次手仰掌置脐下,第三手屈无名指,舒馀四指;右第一手屈食指,竖四指,次手垂着膝上,舒展五指,作与愿印,第三手屈臂,竖掌,屈无名指,舒馀四指,坐于赤莲。现图曼荼罗虚空藏院之尊,竖左掌屈食、中二指,右手持剑,右膝稍竖,坐于赤莲。

般若菩萨是我们在学习佛法时候都是要清楚的菩萨,它是非常厉害的,我们要向它学习。这样是可以慢慢的提升自己,让我们明白更多的含义,消除自己的业障,获得不少的福德,让自己更好。所以我们要好好去学习,下面就一起来详细看看般若菩萨吧!

般若菩萨

般若菩萨,梵名“Prajna-paramita”,全称般若波罗蜜多菩萨。意译作以通过智慧渡到快乐的彼岸。此外,般若菩萨是十波罗蜜菩萨之一,乃千手观音之眷属。位于密教胎藏界曼荼罗持明院之中央,虚空藏院之内列南侧。《仁王般若经》中说金刚波罗蜜多菩萨与此尊属于同体,密号大慧金刚。

在藏传佛教中,一般的般若菩萨的形相是:一面四臂,身呈金黄色,其中两手在肚脐间作禅定印,另外一只右手高举一金刚杵,另一左手托一部《般若经》。头戴宝冠,身穿华丽的彩衣,佩饰众多宝饰,相好庄严。结跏趺坐于莲花月轮上。

般若菩萨

胎藏界曼荼罗持明院中的般若菩萨,为三目六臂,头戴宝冠,身呈肉色,披着甲胄。左第一手屈肘持梵箧当胸,次手仰掌置脐下,第三手屈无名指,舒余四指;右第一手屈食指,竖四指,次手垂着膝上,舒展五指,作与愿印,第三手屈臂,竖掌,屈无名指,舒余四指,坐于赤莲。现图曼荼罗虚空藏院之尊,竖左掌屈食、中二指,右手持剑,右膝稍竖,坐于赤莲。

曼茶罗虚空藏院中的般若佛母,其形相则为:竖左掌,屈食、中二指,右手持智慧宝剑,右膝稍竖,结跏趺坐在莲花上。

般若菩萨的真言:

第一种真言:唵 摩么 枳孃曩 迦里 吽 娑缚贺

第二种真言:唵 地 室哩 输噜多 尾惹曳 娑缚贺

智慧功德:

以般若菩萨为本尊修法,可获得般若波罗蜜多圆满智慧,了悟世间智慧和出世间智慧,让你掌握世间、出世间的一切技艺,不仅灵感无限,而且心灵手巧。

般若菩萨

文章内容就是对般若菩萨的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。般若菩萨给我们留下了许多的经典智慧,都是需要师兄坚持不断去修行,在修行的时候要用心和恭敬,不要胡乱的去念诵,这样是不能很好的领悟的,让自己不能获得更多的好处和功德。

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我们在修行佛法的过程中,是可以了解到般若菩萨,我们不仅仅是能够从般若菩萨中学习到一些智慧,也是可以去学习般若菩萨的根器,这样我们修行的效果才会好,而且也是能够帮助我们悟到佛经中的内容是什么,下面我们就去简单的了解吧!

学般若菩萨的根器

历史上,往往很多了不起的大禅师、大成就者,表面上看起来都是傻傻的。大家都知道,临济祖师多了不得啊!开激箭式禅道之先河,棒喝截流,威风八面,无人敢当其锋。现在有“临济遍天下,曹洞曹一角”的说法,现在的中国禅宗,绝大多数都是临济大师传下来的儿孙啊!

但是,我们看临济祖师在悟道之前,那真是一个大傻瓜啊!他在黄檗大师的会下,谁问他佛法他也答不上,让他提问题他也提不出来,反正只知道成天在禅堂里默然傻坐,一坐就是三年。后来,首座和尚看见他,觉得这个人是一个大根器,想要早点成就他的道业,就怂恿他说:你小子坐了那么久,光在那里傻坐不行啊!佛法是智慧的法门嘛,你得主动向老和尚问法,求智慧嘛。你看临济说啥?他说我也不知道有什么问题好问,不知道该问什么。首座就教他说,你就去问老和尚,什么是佛法大义?什么是佛法最核心、最要命的东西?临济听了就说,好吧,那就去问吧。你看他傻不傻?这事要放在我们在座各位的身上,谁要是怂恿你这些的话,你会上他的套吗?一定会白他一眼:算了吧,骗我呢!你咋不去问话呢?谁都知道黄檗老和尚脾气不好,一问话就要挨棒子打,我才不犯这个傻呢!我们是不是这样聪明?这就是世智辩聪啊!

临济祖师就没我们机灵,他就傻乎乎地去黄檗老和尚那里问法。刚跪下一问,老和尚就变脸了,劈头盖脸就是一顿好棒。一顿是三十六棒啊!黄檗老和尚不管你问什么,先打了再说。打完了说什么呢?走人!滚!哈哈,也没什么好话。临济白挨了一顿打,灰溜溜地回去了,坐在那里发傻。这是怎么回事啊?我问什么是佛法大义,这也有错吗?学佛就是要问什么是佛法嘛,怎么一问话就被打呢?一点道理也没有。

我们大家看公案,看到这里千万不可只当故事看,看完就放过一边去。这里正是你要仔细参透的地方。黄檗老和尚不讲道理的地方,正是大禅师最高明的地方啊!禅宗叫做大机大用,正是有大道理在其中啊!

首座和尚早就在旁边等着看结果了。他看见临济愁眉苦脸地傻坐在哪里,就知道这个闷葫芦还没有被打开。临济一见首座就说,我听了你的话,去向老和尚问法,结果老和尚不但不回答,反而打了我一顿,我到底错在哪里呢?首座说,打你,那是考验你呢,没关系,再去问!哈哈,要是我们的话,还愿不愿意再去问啊?估计不愿意再问了,都已经是“没事找抽型”了,还要再二再三去找抽啊?说我傻,也不至于这么傻吧!

但是,临济就有这么傻。他又去问,还是挨了一顿打。不行,事不过三,我还得去问一次。第三次去问,外甥打灯笼,照旧!还是扎扎实实挨了一顿。临济三顿棒,一共挨了一百零八棒啊!

学般若菩萨的根器

这三顿棒下来,临济就真正灰心丧气了。看来,我也不是学佛法的料,一问法老和尚就打,也没个道理可说。我是不是跟黄檗老和尚没缘啊?我是不是人太笨了?老和尚是不是不愿教我啊?是不是还有别的什么原因呢?总之,他憋了一肚子的疑问、委屈,觉得这里坐不住了,准备收拾东西到其它地方去。这时候,首座和尚又来了。哈哈,临济后来的大悟,首座和尚起码有三分之一的功劳哦!首座告诉他,你要去其它地方也可以,但是得向老和尚告辞才行,总不能像小偷一样,挨了打就逃跑吧。临济于是又到黄檗大师那里,向老和尚告别说,我一问法你老人家就打,是我太笨了,挨了这么多打都没有弄明白。我怕法缘不在你老人家这里,就想到别处去参学参学。黄檗老和尚这回没打他,只是严厉地说,到别处也可以,但不能乱跑,只能到高安滩头找大愚和尚去。

临济可真是老实人啊!他就老老实实去找大愚,真不乱跑。到了大愚那里,大愚问他为什么来?他就把在黄檗那里三次挨打的事说了,然后问大愚和尚,我到底错在哪里啊?大愚一听就骂他,你啊,真是太笨了!黄檗这个老头子,他打你是老婆心切啊!为了让你明心见性,为了让你开悟,他简直使尽了浑身解数。你小子居然不领情,还在这里说老和尚打你,还来问自己错在哪里,天下哪有你这么笨的人啊!

嗨,你说怪不怪?临济结结实实地挨了黄檗三顿棒,都没明白是咋回事,但就是大愚这几句话一骂,临济忽然大悟了!失声叫道:啊,原来黄檗佛法无多子!

临济从大愚那里回到黄檗山,悟前悟后就大不一样了。黄檗老和尚一看,咦,你这个混小子,自己说要出去参学,刚刚出去几天,怎么又回来了呢?临济这时的胆气也壮了,大声回答说,我为什么回来?还不是因为你老婆心切!——所谓老婆心切,就是太婆婆妈妈了,或者说像老太婆那样慈悲为怀。老和尚你太慈悲了,打了我那么多棒,我回来是要报答你的!黄檗一听,黑着脸说,大愚这糟老头子,背后跟你乱嚼了什么?我下次见了,一定痛打他一顿。这时的临济,再也不像先前那样傻了,当机立断地说,要打,现在就打!说完抡起拳头,就在黄檗老和尚的肋下打了三拳。黄檗大叫道,好啊!你小子现在长本事了,敢在我这里捋虎须撒野了!侍者快来,引这个疯颠汉参堂去。

大家看,多么痛快淋漓!这就是临济祖师彻骨彻髓的大悟因缘!

学般若菩萨的根器

修行佛法的过程中是一定要知道正确修行的方法是什么,这样我们可以学习到的内容才会更加的多,而且对我们的开悟也会有很大的帮助,所以师兄们一定要坚持诚心

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佛门中是有多位佛菩萨,其中每位佛菩萨的寓意都是不同的,而且代表的也各有不同,其中一些师兄就想要去详细的了解般若菩萨,般若菩萨全称为般若波罗蜜多菩萨,如果大家想要了解般若菩萨,那么就是可以跟我去详细的看看。

心经法本尊---般若菩萨

弘法大师在《心经秘键》中说道:“大般若波罗蜜多心经者。即是大般若菩萨大心真言三摩地法门。”在《诸尊要抄》中也写道:“心经法。本尊般若菩萨。”而心经中的咒也即使般若菩萨真言了。

在真言宗传统里,但凡修法皆立本尊以三密相应之形式修法,心经法也不例外,除了诵读耳熟能详的心经之外,也有立般若菩萨为本尊的修法(根据各传承不同)。从侧面也可以看出,佛教诸尊莫不是佛菩萨性德之体现,莫光执着相好光明,要以其形象理解其性德的象征意义才是目的啊。而般若菩萨为密教特有的菩萨,是将精通万事的佛的智慧(般若)人格化而形成。

下面来介绍般若菩萨:

密号:大惠金刚

三昧耶形:梵筴(般若智慧之象征)

梵名 Prajnā-pāramitā。全称般若波罗蜜多菩萨。(一)意译作以智慧渡到彼岸;乃此类圣众之通称。《陀罗尼集经》卷八(大一八·八五二下):「若佛、若般若、若菩萨、若金刚,随其欲作法会之所。」 (二)十波罗蜜菩萨之一,乃千手观音之眷属。位于密教现图胎藏界曼荼罗持明院之中央,或虚空藏院之内列南侧。《仁王般若经》之金刚波罗蜜多菩萨与此尊同体。胎藏界曼荼罗持明院之尊,为三目六臂,头戴宝冠,身呈肉色,披着甲冑。左第一手曲肘持梵箧当胸,次手仰掌置脐下,第三手屈无名指,舒馀四指;右第一手屈食指,竖四指,次手垂着膝上,舒展五指,作与愿印,第三手屈臂,竖掌,屈无名指,舒馀四指,坐于赤莲。现图曼荼罗虚空藏院之尊,竖左掌屈食、中二指,右手持剑,右膝稍竖,坐于赤莲。〔仁王经仪轨、秘藏记卷末〕

心经法本尊---般若菩萨

据不空所译《修习般若波罗蜜菩萨观行念诵仪轨》载:「行者即于坛中本尊像前。想七宝楼阁而开四门。于其殿中观地字门。成般若波罗蜜佛母。以十波罗蜜围绕。及八供养四门钩锁并八方天众。皆以本种子字观想而成。复想己身在于色界阿迦尼吒天。即当作请印。 召集作弹指  应请一切佛 刹那顷诸佛  并金刚菩萨 应满一切坛  集会曼茶罗 即速疾大印  观金刚萨埵 一遍称百八  由结集印喜 如来皆坚固  金刚萨自成 慈友而安住  诸门一切处 钩等而作业  以大羯磨印 召集真言曰: 唵嚩日啰(二合引)三么野惹弱 次当结四摄  二羽金刚拳 交腕结檀慧  头指如大钩 如索亦如锁  手背而相逼 金刚钩真言曰: 嚩日[口*朗](二合)矩势(一)弱 金刚索真言曰: 嚩日啰(二合引)播势[合*牛](二合) 金刚锁真言曰: 嚩日啰(二合)饷迦丽(一)[牟*含] 金刚铃真言曰: 嚩日啰(二合引)巘滞(一)斛 由金刚钩召  能作诸事业 由金刚索仪  能一切引入 金刚锁相应  堪任一切缚 由金刚入缚  能成诸遍入 即捧阏伽器。诵百字明而奉献之。 唵嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合一)三(去)么野摩努(鼻音)播(引)攞野(二)嚩日啰(二合引)萨怛嚩(二合三)底吠(二合)怒跛底(丁以反)瑟吒(二合四)捏哩(二合)浊(荼护反)冥(上)婆(去)嚩(无可反五)苏妒(引)使喻(二合引)铭(上)婆(去)嚩(六)阿(上)弩(鼻)啰(上)讫妒(二合引)铭(上)婆嚩(七)苏报(引)使喻(二合引)铭(上)婆(上)嚩(八)萨嚩悉朕(敌禁反)铭(上)钵啰(二合引)野縒(上九)萨嚩羯摩苏者铭(上十)质跢(上)室唎(二合)药矩噜(十一)吽诃诃诃诃谷婆誐鑁(十二)萨嚩怛他(去引)誐跢(十三)嚩日啰(二合引)莽(引)铭(上)闷(上)者(十四)嚩日哩(二合)婆(上)嚩(上十五)摩诃三(去)么耶萨怛嚩(二合)恶(引入十六) 由以百字真言奉阏伽水故。所有愿求速得成就。 次诵金刚嬉戏真言曰: 系啰底嚩日啰(二合一)尾逻赐你(二)怛啰(二合)吒(半音) 次金刚鬘真言曰: 系啰底嚩日啰(二合引一)贺细(二)诃诃(三) 次金刚歌真言曰: 系啰底嚩日啰(二合引一)拟谛谛谛 次金刚舞真言曰: 系啰底嚩日啰(二合引一)你哩(二合)底曳(二合二)吠波吠波(三) 复作外四供养而奉献之。 次金刚花鬘真言曰: 系(一)嚩日啰(二合引二)啰底(三) 次金刚香真言曰: 摩诃啰多嚩日哩(二合一)斛(二) 次金刚灯真言曰: 唵(一)嚩日啰(二合引二)路者宁(三) 次金刚涂香真言曰: 摩诃室唎(二合一)嚩日哩(二合二)呬(三) 修行者才住是八供养菩萨三摩地。即能出生尽十方界一切佛刹广大云海供养仪式。次即结本尊三昧耶印。二羽金刚合掌。以大指各捻二头指侧诵本尊真言七遍。 真言曰: 娜谟婆(去)誐嚩怛曳(二合引一)钵啰(二合引)枳娘(二合)播(引)啰弭跢(引)曳(二)唵(三)纥唎(二合入引)地(引入)室哩(二合引四)秫噜(二合)底尾惹曳(五)娑嚩(二合引)贺 诵真言已顶上散印。 次当诵念珠真言曰: 唵嚩日啰(二合引)愚呬耶(二合引)惹跛三么曳吽 由诵此真言加持念珠七遍故。念诵一遍则成千遍。如是加持毕已。四时三时乃至二时。或一百八遍或一千遍。凡时分遍数一则常定。时诵数满如前顶戴。即入般若波罗蜜三摩地。复于心中想圆满月轮量周法界。于中观地字门。了了分明色如珂雪专注而住。即名为奢摩他。摄诸散动心既定已。即与慧相应。思地字义一切法性相如法界不可得故。即名为毗钵舍那。或与定相应或与慧相应。久已纯熟定慧双运。能观所观平等平等。能取所取悉应远离。常作如是观照。现生得入初地。后十六大生成普贤菩萨。复结本尊印诵百字真言。重结八供养印捧阏伽水。以金刚眼左视解界。即结法波罗蜜印奉送圣众诵金刚解脱真言曰: 唵(一)讫哩(二合)睹嚩(入二)萨嚩萨怛嚩(二合引)啰他(二合引)悉地啰娜(二合)多(三)野他(引)弩誐(引四)蘖蹉(引)特鑁(二合五)没驮尾洒焰(六)布曩啰(引)誐(七)么曩野睹(八)唵嚩日啰(二合)渴誐萨怛嚩(二合)穆 复以金刚宝印。灌顶被甲礼五方佛。即出道场随意经行读大乘经典。以此殊胜福回向一切有情。速证般若波罗蜜无上正等菩提。次后便说功能颇殊妙矣。 般若波罗蜜多根本真言曰: 曩谟婆(去)誐嚩戴(引)钵啰(二合)枳娘(二合)播(引)啰弭跢(引)曳唵纥哩(二合入引)地(入引)室哩(二合入引)戍噜(二合)底尾惹曳娑嚩(二合引)诃(引)

佛言此陀罗尼印有四种名。一名般若无尽藏。二名般若眼。三名般若根本。四名金刚般若心。此陀罗尼印有大功德。若能至心如法受持。随诵一遍出生一万八千修多罗藏。又彼一一修多罗中。各各出生二万五千修多罗藏。又彼一一修多罗中。出生百万修多罗藏。又彼一一修多罗藏中。出生无量百千万亿那由他阿僧祇修多罗藏。如是乃至展转。出世无量无尽修多罗藏。所出经题名句义味。各各不同而不重出。如是念念出生无尽。是故名为无尽藏陀罗尼印。此陀罗尼印。即是十方三世诸佛宗祖。亦是十方三世诸佛无尽法藏。一切般若波罗蜜母。过现未来诸佛菩萨常所供养恭敬赞叹。若善男子善女人等。以至诚心书写读诵如说修行。是人所有百千万亿恒河沙劫生死重罪。于须臾顷悉灭无余。此陀罗尼印所有功德。我若住于百千万亿阿僧祇劫。叹犹不尽。何况余人叹之能尽。若欲修行般若法者。一食斋戒香汤洗浴。著新净衣入于道场。要当先诵此陀罗尼并作此印满百万遍然后修行余般若法决定成就。是故名为般若根本。此陀罗尼印。悉能照了一切般若波罗蜜法。故名般若波罗蜜眼。此陀罗尼印。悉能摧灭一切障碍。悉能住持一切诸佛菩萨功德。故名金刚般若心也。」

心经法本尊---般若菩萨

以上的内容就是对般若菩萨的讲解,师兄们有时间是可以去多多的了解,我们在修行的过程中可以去多多了解佛菩萨的事迹,这样我们也是可以从中了解到一些智慧,而且对我们的开悟是有很多的帮助,所以师兄们一定要多多的诵读和感悟。

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如何学习般若菩萨

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般若菩萨画像

般若菩萨在佛门中是非常重要的,它的意思是通过智慧到达彼岸。我们学习佛法就是为了获得圆满,...
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般若菩萨的介绍

修行佛法就是为了获得开悟,让自己的心得到解脱,不会受到任何事情的影响,轻松自在的生活。坚...
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结语

般若菩萨,梵名 Prajnā-pāramitā 。全称般若波罗蜜多菩萨。(一)意译作以智慧渡到彼岸;乃此类圣众之通称。《陀罗尼集经》卷八(大一八·八五二下):若佛、若般若、若菩萨、若金刚,随其欲作法会之所。
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