报应佛教用语，指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业，即因种善因而招感善报；反之，行杀生、偷盗、邪淫等恶业，即因种恶因而招感恶报。报应常与因果相关，因此因果报应也是常用词。因果报应指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，宗教认为种什么因，结什么果报。因果报应有三种：现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；速报，眼前作业，目下受报。

人在世上只要是犯下了大错，那么就会遭受报应，当然如果是做的好事，那么就会是福报。所以报应也是有分类的，为此一些人所遭受的报应和其他人不一样。那人生在世，需领受哪三种报应呢?下面一起来看看吧!

人在世上，只要所造之业没有受到损坏，必将领受三种因果业果报应——一种是现世报，一种是来世报，一种是他世报。

一、现世报

上半生所做的事情，下半生得到结果，那叫现世报;今年做的事，明年得到结果，那也是现世报。现世报当中比较明显的，比如说上半生作恶多端，下半生多灾多难，一个又一个的灾难和苦恼接踵而来。

二、来世报

这辈子做的事，这辈子没有得到结果，下一辈子才得到。无论是恶的果报，还是善的果报，这种果报往往增长很大。

三、他世报

就是今生造业来世不报，来世的来世也不报，可能过几百年之后报，几千年之后报，甚至多少劫之后才报。什么时候具足了因缘，什么时候报。

以上就是相关回答，虽然报应有三种，但只要是做的错事，那么自己所遭受的报应就会很大。所以为了能更好的生活，一定不要做坏事。

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有因必有果，这是世间的真理，也是存在的，不管什么时候犯下的错，报应都将会到来。例如，你前世犯下的错，可能在那个时候没有遭受报应，但你今世是会遭受的，所以报应可能会来得晚一些，但不会不来。那如何消除前世报应呢?下面一起来看看吧!

有因必定有果。或许这一世你没有造业，但若前世造业未得报应，那么这一世你就得承受回来。

佛说：命由我造，福自己求。一切并非命中注定，人是可以消除这个宿命论。在恶因形成，恶果还没到时，改变因和缘，你就能改变本来的果报。

前世种下善因，今生本有十年福报，若今生又作恶，就会削减福报的享受时间。反之前世作恶，今生本有千年恶报，但若今生行善，就可削减恶果的报应时间。

若能在恶果条件未成熟时，一心向佛，忏悔过错，行善积德，就能感召佛菩萨加持化解恶果。

曾有一位少年前世是欺凌百姓的霸主，却安稳度过余生。今生命运不顺，童年就恶疾缠身，后经高僧指点。每日诵经持咒，善心助人，积累功德。佛祖看到少年虔诚，无量加持少年消灾祛病，命运吉顺。

心中有佛祖，佛祖便会保佑你不受苦难。日行一善，多做功德，今生不断增加善因，恶报就会迅速消除。

通过上述可以知道报应无论早晚都会来，但若想报应消除，那么就要多做善事，并去忏悔自己的罪业，这样佛会帮助自身消除之前的罪业。

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每个人都希望自己的一生能平平安安，顺顺利利的，但总是有些人的人生会很坎坷，也会很倒霉，而这是因为他做了不好的事情，正在遭受相应的报应。但是做哪些事情会遭受报应呢?下面我们一起来了解一下吧!

1、不孝顺父母

父母生我养我，恩情深厚，不孝父母者天地都难容。况且连父母之孝礼都不尊者，又何能领导他人?何能服众!

2、爱贪便宜，非常吝啬，很少做善事

心中贪吝，贫穷常不离左右。不做善事，没有福德资粮，坐吃山空。这种人没有博爱救苦之心，没有人缘，也必定缺少他人帮助，又怎能成就事业?纵然一时快活，可终究会财去财空。

3、经常杀生

每一个生命的存在，都有他特定的因缘，但不是用来供人杀的。经常杀生的人，心中缺少善念，又怎能得到事业、生活上的机遇?

4、偷盗

只要是不属于自己的东西而占为己有都属于盗，虽然我们有时是光明正大的心理，也很坦然的。但是这种行为，是非常消耗自己的福报的，而且你一定会在某个时候发生同样的损失。还有一部分人专门从事偷盗，但即使“发家致富”了，最后终究还是落个悲惨贫穷的恶果。

若是经常做这样的事情，那么将会遭受相应的报应，而这个报应会对一生造成很大的影响。所以若想自己的人生能美好，那么就要多做善事，不要做这些错事，这样福报才会多，人生才会更好。

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“因缘会遇时，果报还自受”，我们积下的因，待到因缘和合，因缘具足，果报就会显现。报应分为现世报、生报、后报、不定报。现世报就是此生的所作所为、此生所造的善恶业，很快得到应验。生报，即此生所作的善恶业，来生才感召到果报。后报指的是前世或者今生所造的善业或恶业，要等到二生或者多生以后才能受报，才能感召因果。不定报，顾名思义，就是说自己造了业之后，不确定会在什么时候受报。