现在学习佛法的师兄在修行时，都会去修习初禅。其实修习初禅对修行是有帮助的，而且进入初禅后学习佛法也会更顺利。只是要怎样知道是否进入初禅呢? 下面我们一起来了解了解吧!

你怎么知道自己进到初禅呢?不懂的，就是等待，等时机，等时间到，傻傻的等，总想着上次是怎么进来的，期待那种感觉经验快快到来。

每次，你可以观察自己，留意过程中出现的各种信息，只要你熟练和记录了各种因素，一霎间，也是可以入定的。

最最要记住的，是三个因素：心细，息细，乐受。当你入定时，呼吸一定是从粗变细，心念也是从粗变细，身体从不安到乐受，这三个感受，你每次都小心观察，看看是不是。

当你心念平静，全身乐受出现时，你先别急着往下走，也不要留恋这个舒服感觉，要快点退出来，继续观察全身，会发现，身体通畅，快乐，圆融，心念变细，呼吸时有时无，似有似无，你就能在退出的过程观察记录得出经验，心念倒逆的过程，心念变粗，呼吸变粗，乐受在消退，此时，马上，你再度集中注意力，集中修法，再回到刚刚那个初禅感觉，再注意观察我所说的三要素，这就入定的过程道路，也是出入定自由的重点。

刚刚一退出来了你就想：啊，我现在就要入定了!这时你一定办得到。就可以马上的会回到你想要的初禅去。

这个过程要不断的重复练习，练到自己熟练自在。

哦，原来入定过程是这么回事。必须重复训练，进去，出来。再上去，再下来，做越多次越好。以后，你就会越来越快地入定。真的，一霎间，我去，我定，我停住了。

一般人，在刚刚尝到这个初禅轻安滋味时，是不舍得出来的，也不懂得重复训练入定，只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来，一直呆，呆到定力退了才出来，因此，如此修定者能入定却不懂怎么进入。

所以，任何人初入禅定，千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来，然后，再快点进去快点出来。一直重复做，做到你很熟练了，很清楚如何入定后，才有后来去加强定力。

加强定力就是进去了不要马上出来。

一般，我只要求五分钟就出来(就算是一秒，也是很清晰分明知道的)，别太久，因为在初禅里呆得太久，心念可能会更细而离开初禅。甚至于深入到更高禅定，呼吸更细，心念更细，也更快乐。但是，你对初禅心念的粗细感受混乱不清。还有很多基础要学习，乱了，就容易出问题，这个往后再细谈。

也就是说练习加强初禅定力时，在入初禅半小时内，要出入定六次。这样不但修了半小时的初禅，而且懂得出懂得进。当每次出入定五分钟做得很熟悉，很有把握了，你就去入定十分钟或者十五分钟。十五分钟有把握了，你就去坐一小时。就这样地加强定力。

当你觉得这个定很稳固了，然后才能设法前行进入二禅三禅四禅。

这个技巧，一定要练熟练。

初禅是很容易给声音干扰的，这是最麻烦之处，现代人，住的地方都嘈杂，所以，选地址时间也是个技巧。

声音是刺，只要有听得到，心就乱了，多微细的声音，就算间隔很远，都可以听得到，禅门公案那个听了一晚上蟋蟀吵架摔倒断大腿的故事，就是这个因缘。只有你到了二禅，才不会给声音干扰，二禅无觉无观，如如不动。

初禅以上不需分段食，所以，不需要用到舌头去尝试，不用鼻子去闻香，故无鼻舌二识，只有眼耳身意四识，不再贪财色名食睡，就能消除贪嗔痴掉举疑五盖。