道谛。道为通达之意，也是道路的意思。这种道路是达到寂灭解百脱的方法和手段;原始佛教认为道谛是指八正道。以后大、小乘又各有发展。度佛教认为依道谛去修行，就能问达到寂灭解脱的灭谛。由此途径确实可以达到解脱答生死的目的。道以能通为义。正道及助道，是二相扶，能通至涅盘，故名为道。略则戒、定、慧，广则三十七道品。此三十七合为七科，所谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，是为七科。

一、正道者，实观三十七品(已见前文)，三解脱门(见下文)，缘理慧行，名为正道。二、助道者，得解观中种种诸对治法，及诸禅定，皆是助道。复次：一、正道者，谓见谛八忍、八智，此十六心思惟。九无碍九解脱，此十八心真无漏慧，名为正道。一、八忍欲界与上二界四谛之理，忍可印证之智也。一、忍可印证欲界四谛，曰四法忍：一、苦法忍;二、集法忍;三、灭法忍;四、道法忍。二、忍可印证色界无色界之四谛，曰四类忍：一、苦类忍;二、集类忍;三、灭类忍;四、道类忍。以此八忍，正断三界之见惑。

二、八智：一、证欲界四谛之智，曰四法智：一、苦法智;二、集法智;三、灭法智;四、道法智。二、证上二界四谛之智，曰四类智：一、苦类智;二、集类智;三、灭类智四;、道类智。即观八谛而正断烦恼无间道之位曰忍。既断烦恼而了解脱之位曰智。总称八忍八智。是无漏智之初也。

三、九无碍九解脱三界有九地，九地中皆有见惑修惑。每地修惑，分为九品。先断粗大，次第断微细。每断一品之修惑，有无间道解脱道之二种。正断惑之位，曰无间道。既断惑已得解脱之位，谓之解脱道。其余方便对治诸禅三昧，及三十七品三解脱等，皆是助道，所谓三解脱门者如次。三解脱门解脱即自在之义也。门即能通之义，谓由此三解脱门，则能通至涅盘。