我们都知道楞严经是一部非常经典的经书，并且现在有越来越多的人都在修行楞严经，有的初学者就会想问，佛陀有没有说过楞严经，楞严经是不是佛陀说的，那接下来就让我们一起来了解下吧。

《楞严经》，具名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是一部不可思议的经典!我们大家都知道，佛法是从印度传到中国来的。古时候，中国有许多高僧大德到印度去留学、取经，他们没有见到这部经典;玄奘大师在印度住了十七年，没有看到过《楞严经》。印度高僧到中国来弘法，带了不少经典到中国来，也没有《楞严经》。这是什么原因呢?因为当时印度的国王吝法，他们把《楞严经》视作是国宝，其他的经典外国人可以学，也可以传到外国，《楞严经》不可给外国人学。中国法师到印度，是外国人呀!他们不肯给外国人学，也不让外国人知道，更不容许这一部经流传出境;所以，很长很长的时间里，都没有人知道有这部经典。一直到唐朝初年，智者大师始有所闻。

《楞严经》尚未传到中国的时候，他的盛名已经传来。公元五八○年的时候，有印度的僧人来到中国，听说我们东土有位号称小释迦的智者大师，于是前来拜访，相见之后交流得很融洽，双方都很高兴。这位印度僧人告诉智者大师，止观中三种观照的观点和印度的《楞严经》中的意趣相符;智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的《楞严径》很感兴趣。因他研读《妙法莲华经》时，对经中的六根功德来源心有不明。于是就向这位印度僧人请教。印度僧人说《楞严经》中，关于这方面义理的阐述十分详尽。智者大师很想能尽快地拜读《楞严经》，就殷勤珍重地启请这位印度僧人，希望他能设法将《楞严经》奉请来我们东土。印度僧人走后，智者大师求法心切，特地在他所住的浙江省天台山的华顶上设置了一个拜经台，面向西方印度的方向，竭诚地礼拜。拜了十八年，殷切地盼望《楞严经》能早日传到我们东土来，遗憾的是一代佛门龙象智者大师于公元597年往生了，一直就没有见到这部经。

后来，印度(天竺国)的一位法师叫般刺密谛，他听说东土智者大师为了求阅《楞严经》，整整礼拜祈请了十八年。而且不畏寒暑，精进不懈，这令般刺密谛法师深深地感动和钦敬，并且他觉得这部经和东土的众生，必定有殊胜的法缘，他决定要把《楞严经》抄录出来，打算藏匿着带到中国来，不料过边境时被驻守的官吏搜查出并且没收，并被判入狱三年。出狱之后，法师弘法的心却无丝毫动摇，哪怎么办呢?法师想到把《楞严经》背下来，这样就不会被查收。他将《楞严经》背得通熟后，再次启程，好不容易到边境后，因旅途艰辛的奔波跋涉，疲劳至极的法师忘失了经文，只好重新返回，经历了两次挫折，般刺密谛法师的弘法之志更坚定了。最后他采用了常人难以想象方法。先将经文写在一种极细的白布上，把自己臂膊的肌肉割开，塞进写好经文的白布，然后将创口缝合，等刀口平复后，再行出国。

这次般刺密谛法师成功地度海来到中国。那时是武则天罢政后的唐朝中宗皇帝继位的神龙元年初，即公元705年。法师到达广州后，正好当时的宰相房融在广州，负责当地的政务。房融是佛学居士且受过菩萨戒，知道法师的来历后很重视。于是将般刺密谛法师奉请到制止寺住下。法师剖开了臂膊的肌肉取出经文。因时间太久，白布已经血肉模糊了，经文难以辨识，更不要说翻译了，大家正都处在忧虑之中的时候，奇迹发生了。旁边有一位哑女忽然会说话了，她说用人奶清洗白布上的血肉，字迹就会显现。大家试了之后，果然现出了经文，真是皆大欢喜。

经过周密慎重的筹备，于神龙元年五月二十三日正式翻译。般刺密谛法师任译主，北印度弥伽释迦法师翻音，怀迪法师证译，房融宰相笔录润饰文采。因房融宰相学养渊博深厚，故而使《楞严经》的文字十分典雅优美。如此艰难地将《楞严经》传来东土并翻译成功后，般刺密谛法师就仓促地回国，主动地去接受天竺政府的处罚。房融宰相将此感人的事迹和译出的《楞严经》奏送入朝廷，但朝廷没有即时地颁布弘传。后来禅宗北宗的神秀大师进宫弘法之余将《楞严经》抄录了出来，又得到了房融宰相的家藏原本，《楞严经》才开始流通，修习《楞严经》的风气逐渐在东土盛行起来。

通过上面的介绍，我们知道了佛陀有没有说过楞严经，只要我们认真的去学习楞严经，用心的去领悟经文中的含义，这样就可以让我们对楞严经有更深的理解，从而使我们对楞严经有更好的了解。