发心是佛教中的一个词语，就是指的是直心，深心，大悲心。就是不管是我们是在干什么都是要有发心，并且长期坚持下去是可以获得很好的结果。那你知道学佛的时候应该怎么如法的发心吗?下面就一起来看看吧!

大德关于学佛的发心开示：

发心阶段，我们需要注意的第一点就是依教奉行

因为我们终归是个凡夫，刚发心，有很多不懂的地方，不知道怎么去做，还有很多的习气和毛病。有时互相要产生抵触，自己的知见可能胜于别人。那我们该怎么去做，怎么样才能达到把这种发心坚持到底，特别注意的就是要依教奉行，这是个无价之宝。

什么叫“依教奉行”?也就是放下你的执著，也就是无我。只有依教奉行，在满心不愿意的情况下，我们也能把事情做得很好。甚至胸腔里生满了嗔恨、烦躁，以致要爆炸了，但是我们如果能够按照依教奉行这种做法去做，努力去做，它马上就被抑制住，逐渐地被化成清凉。第一次抑制住了，第二次就起得不大了，第三次，内心可能逐渐就平了。所以说，这个依教奉行是修行中最好的一付药。

依教奉行，不光是师父们和负责管我们的人说的话，我们要依教奉行;就是和我们平等，甚至比我们低下的人，我们都要依教奉行;甚至一个小孩说的话，我们也要依教奉行。这个依教奉行是无价之宝，所以在发心阶段应该注意要依教奉行。

2. 另外，发心阶段应该注意的是少说话，多努力

我们因为刚发心，有很多习性，有时在理论上有我们自己的追求，喜欢要自己的面子，特别是自己的想法一定要表达出来，不喜欢受委屈，所以我们有时候就讲得多。当你讲得多的时候，实际上也就形成了知见。知见一立的时候，你的无明已经成立了。过不长时间，就要发火了，就要发脾气。为什么我们的脾气会生起来?就是我们说得太多，我们的理论太多。所以说，理论出来了，无明也就出来了。本来是无我的，我们却树立了一个标准，用这个标准来卡一切事物。也就是说，用有相的去衡量无为，这是一种颠倒。颠倒的东西必然要受颠倒的果报，所以无明就要生起。

所以我们在发心阶段应该注意少讲话，这也是很重要的。当然，有问题发生时一定要自己反复思量。什么事情都要靠自己来完成，不要依靠别人。若依靠别人，当你真正依靠的时候，他就会倒了。平时说“我依靠得挺好”，那是你还没真正依靠，等你真正依靠的时候，他就倒了。为什么?因为他不真实，倒是必然的。只有依靠我们自己才是真实的。

3.在发心阶段，应该注意的问题还有很多

要不贪、不占，要无私，要肯帮助大家，特别是在利的面前要谦让。比如一张床，是上下铺，当让你选择的时候，你应该把下铺让给别人，自己选择不好的;当不让你选择的时候，别人给你好的，你应该谦虚，让给别人;当别人给你坏的时候，应该欢喜地接受。

4.在发心阶段，最应注意的就是和大家和合，要忍辱

我们这里是几位居士住一个房间，每个人从外边来到这，都有他的习性。比如这个屋住了五个人，这五个人有几个可能没洗脚，甚至浑身有一些气味等等，我们应该欢喜地接受。有的人就不干了：“这谁弄的味这么大!”你首先就提出毛病，就失去了这个机会。那是无价之宝，本来是甘露，那就是在对治你心里的贪嗔痴和你的淫欲心。但你不认识，认为这是谁带来的臭气。所以说，我们在修行中有很多的时候会失去机会。有的人可能到现在还认为自己有理呢：“那还行了?这屋里叫他搞得这么臭哄哄的，这哪行啊，我呆都呆不下去，连呼吸都不行了。”你看着是脚臭，其实那比你的淫欲心不知道香多少，你那种心是砒霜，这种臭味才是良药呢!所以说，我们有时候不认识宝贝。

5.在发心阶段得注意，就是脸皮要厚，不要怕挨说

在佛法来讲，特别是出家后，不是以年龄来论高低，而是以出家的先后来论高低。你今年可能是四十岁、五十岁，或六十岁、七十岁，但出家后，有的师父可能只有十几岁，他也比你大，因为他出家早。以法为身，不是以年龄。世间人以年龄，在修行上不是这样。所以批评你，那也是很正常的，我们要忍受批评。这个很重要。

有的人就怕挨说，你若不说我，怎么都行，你要一说我，我的小脾气就来了，或是有其它的想法，甚至躲开。你若是这样的话，就没人再批评你了，因为你不值得批评，不具备修行人的特点。只有愿意挨批评的人，而且欢喜地接受，才具备修行人的特点。那批评往往就是无价之宝，因为你这个人够格，人家愿意帮助你，所以才批评你。如果你不够格，别人说都不说你，没有意义。

另外，我这人还有个特点，你越发心，我越说你。发心多，毛病显现的也多，我对他的要求也越严，最后，你可能什么事都做得很好，但是我可能就不讲理了。好也不行，好也是坏，别人的责任也是你的责任。这一点是很重要的，为什么给你们讲?因为有前车之鉴。

为什么叫你尊师重道?因为从师父那开始你能尊重，你才能尊重别人;如果连师父都不尊重，别人就更不用想了。并不是只尊重师父就可以了，而是通过尊重师父，对所有人都要尊重，这是目的。有的人说：“我就见师父尊重，其他的人我才不在乎呢!”那你就没有尊重师父。尊重师父的目的是让你对万事万物都有一个恭敬心、尊重心，只有这种心才和佛菩萨相应，和无我相应。

6.在发心阶段应该注意，当我们身体有病的时候应该忍受，不能因为病而影响我们的发心，应该作好想

有病，这是我们消业的过程，这是因为我发心了，我的这个肿瘤要拿出去了，在做手术，应该感到欢喜，这样才行。特别是在有病时，有两种情况，一个是容易在病中进道，一个是容易在病中退心，所以我们一定要自己调整心态。如果你没有这种决心，很可能就被骗。

以上就是读学佛是怎么发心比较如法的相关的介绍，希望可以对师兄有帮助。就是师兄不管是在做什么事情的时候就是要有发心，并且要长期的坚持下去，只有这样才是可以获得智慧和功德。