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“八苦”之中的三种苦:苦苦、坏苦、行苦

发布时间:2023-09-07 10:58:35作者:地藏网

在凡夫各自的相续中,享受五欲时的快乐感受,即是变苦。一般凡夫不明了乐受是苦性,反而执为安乐,实际它是无常迁变的,是增上痛苦之因。例如,亲友相聚看似快乐,但到了分离的时刻,就会引起粗重的爱别离苦。凡夫对苦苦都有厌离心,而且如果能把苦苦转为道用,就会引发许多善心功德。如《入行论》所说,由苦苦能引生厌离心、悲悯心,能遣除傲慢,也能发起羞耻恶行、欢喜行善的善心。

变苦与坏苦

但是对于变苦,凡夫却往往浑然不知,不了知五欲的享乐原是苦性,反而执苦为乐,结果追求得越多,造成的过患也越严重。比如:一个朋友外表看似贤善,其实内心却很邪恶,如果一开始能看清他的本质,就不会被他欺骗,如果自己不能觉察,将来甚至会被他伤害而断送性命。所以,应当观察有漏乐受的变苦自性,而数数如理作意。

变苦与坏苦

坏苦者,善趣等任何世界也是:不论有漏处、身、受用的安乐之相如何显现,都必定不能如此恒时相续,而最终唯一将变坏,没有超出四边所摄。当变坏时,也正是前面的安乐成为逼恼内心之因,如同母亲丧子而悲痛,若未生子则无其死引生的悲痛。这也如经中所说:“坏苦者,生时为乐,住时为乐,灭时是苦。”因此,无论感受哪种大小的安乐,都无法超越“前前次第灭后,后后次第而生,最终相续坏灭”的缘故,如同秋天美妙的白云般,不可信赖。依靠贪执五欲享乐将造成难忍无量的恶趣等苦,并且混杂着能障碍趣入解脱道等的过失垢染的有漏安乐,利益微小,过患巨大。

变苦与坏苦

综上所述,由苦受向所谓的乐受转变时,不过是在积聚下一次苦受的因,“当变坏时,也正是前面的安乐成为逼恼内心之因,如同母亲丧子而悲痛,若未生子则无其死引生的悲痛。”且变苦的相,本来就是“坏苦者,生时为乐,住时为乐,灭时是苦。”故佛说,有漏皆苦。

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