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欢喜罗汉

欢喜罗汉——迦诺迦代蹉尊者

欢喜罗汉,梵名 Kanaka-bharadvaja,原是古印度一位雄辩家。又称迦诺迦伐蹉尊者,迦诺迦伐蹉尊者,是古印度着名的论师之一。论师即善于谈论思想学説的演说家和雄辩家。有人问他什么叫做喜,他解释说,是由听觉、视觉、味觉和触觉而感到的快乐之喜。又有人问何谓之庆,他说,不由耳、眼、鼻、口、手所感觉的快乐就是庆,例如诚心向佛,心觉佛在,即感快乐。他在演说和辩论时,常带笑容,从容不迫,又因论喜庆而闻名遐迩,故称庆喜罗汉或欢喜罗汉。

欢喜罗汉又称迦诺迦代蹉尊者。迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。”

欢喜罗汉是谁

诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。欢喜罗汉的寓意:自得其乐。他清楚世间一切善丑恶,所以在很久以前,他是古印度一名雄辩家,他在辩论时,常带笑容。

欢喜罗汉是谁

真理法则本无可争辩。佛家所讲“辩才无碍”不是为和旁人一争高下,而是为利益他人的善巧方便而已。如来为度脱众生而倒驾慈航,不得已以众生之言语逻辑宣说本无可说之实相真理。因为要随时面对于不同烦恼状况的众生,并随顺其各自的特点因材施教,这就需要无碍的“辨”与“论”的才能。所以此“辩才”不为自己了道,而是为度化众生所用。

欢喜罗汉是谁

十八罗汉,系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像,为五代·张玄及贯休所绘。其后,宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞,并于贯休所作标出罗汉名称。此外,杭州飞来峰金光洞中,刻在石床上的十八罗汉像,也是宋代的作品。元代以后,各寺院的大殿中多供有十八罗汉,且在佛教界,罗汉像的绘画与雕塑,也多以十八罗汉为主。自此,十六罗汉乃逐渐沉寂,十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像,据考证系南宋至元代期间之作。

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欢喜,佛教术语,梵语pramudita,巴利语 pamudita。音译波牟提陀。即接于顺情之境而感身心喜悦;亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号,而心生欢悦,乃至信受奉行。中阿含卷六教化病经(大一·四六○中):‘世尊为我说法,劝发渴仰,成就欢喜。’于修行之历程,有各种不同层次之欢喜。其中,修证至初地之果位,乃真正之欢喜,故初地菩萨称为欢喜地菩萨。但初地以前之凡夫,亦能经由听闻佛法,或感念佛菩萨稀有之功德,而生起欢喜之心;此诚为信受之结果,可谓珍贵之宗教体验。

欢喜罗汉:欢喜是什么意思

据天亲之十地经论卷二载,欢喜地菩萨之欢喜,乃指‘心喜、体喜、根喜’,其欢喜有九种:(一)敬信欢喜,(二)爱念欢喜,(三)庆悦欢喜,(四)调柔欢喜,(五)踊跃欢喜, (六)堪受欢喜,(七)不坏他意欢喜,(八)不恼众生欢喜,(九)不嗔恨欢喜。

欢喜罗汉:欢喜是什么意思

若依日本净土教之主张,则‘欢喜’特指由于佛陀之救度,或由于决定往生净土,而生之由衷喜悦而言,故常用‘信心欢喜’、‘踊跃欢喜’来形容。又亲鸾于‘一念多念证文’简别‘欢’与‘喜’之义,而谓‘欢’是令身欣悦,‘喜’是令心欣悦;欢喜,即预知决定往生,而于内心欣悦。

欢喜罗汉:欢喜是什么意思

故修净土者,因预知死后得往生西方之欣悦,称为欢喜;若因现世之信心坚固而得入于不退位之欣悦,称为庆喜。又日本净土行者于欢喜佛陀救济之余,遂产生舞踊之风气,如空也、一遍等人提倡之‘踊跃念佛’即是。[法华经卷二譬喻品、无量寿经卷下、释氏要览卷下、显净土真实教行证文类卷三]

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阿罗汉之种类而论,声闻四果中之阿罗汉,依其根性利钝之差别,可分为六种。《杂阿毗昙心论》卷五、俱舍论卷二十五等所举,即:(一)退法阿罗汉,又作退相阿罗汉,指遭遇小恶缘即容易退失所得之果位者。(二)思法阿罗汉,又作死相阿罗汉,指由于忧惧退失果位而思自害者。(三)护法阿罗汉,又作守相阿罗汉,指能守护而不致退失果位者。(四)安住法阿罗汉,又作住相阿罗汉,指不退亦不进,而安住于果位者。(五)堪达法阿罗汉,又作可进相阿罗汉,指能迅速精进,而达于不动法者。(六)不动法阿罗汉,又作不坏相阿罗汉,指永不退失所得之法者。

欢喜罗汉:罗汉的分类

上述六种阿罗汉中,前五种为钝根者,故得时解脱或时爱心解脱,而后者系属利根者,故得不时解脱或不动心解脱。详言之,须遇善因缘而得入定之解脱,称为时解脱;随时可入定,而无须等待某种特定因缘之解脱,称为不时解脱。又善护自己所得之阿罗汉果,并解脱烦恼者,称为时爱心解脱;永无烦恼,永不再须解脱烦恼,永远不再由于烦恼而退失果位,称为不动心解脱。

欢喜罗汉:罗汉的分类

此外,不动法阿罗汉以其善根之形成,又分为两种,即:(一)本来生就不动种性者,称为不退法阿罗汉、不退相阿罗汉。(二)由精进修行而达不动法者,称为不动法阿罗汉。此二者合上述之五者共为七种阿罗汉。若再加缘觉、佛,则总称九种阿罗汉。

欢喜罗汉:罗汉的分类

《阿含经》卷三十、《成实论》卷一等所云:其中,藉智慧力以解脱烦恼之阿罗汉,称为智解脱阿罗汉。若得灭尽定,而于心、智慧两方面悉皆解脱之阿罗汉,则称双解脱阿罗汉。此二者再加无疑解脱阿罗汉(在俱解脱中通达一切文义,因而得四无碍解脱者),则成三种阿罗汉果。

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欢喜罗汉:罗汉的释义

阿罗汉,梵语arhat,巴利语arahant。我们常说的“罗汉”实为“阿罗汉”的简称。为声闻四果之一,如...
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欢喜罗汉:罗汉是什么意思

罗汉,是阿罗汉的简称,梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是...
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欢喜罗汉的故事

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是...
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欢喜罗汉的来历

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是...
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欢喜罗汉的由来

欢喜罗汉又称迦诺迦代蹉尊者,妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。是十八罗汉之一,欢喜...
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欢喜罗汉简介

欢喜罗汉,梵名 Kanaka-bharadvaja,原是古印度一位雄辩家。十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、...
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十八罗汉之欢喜罗汉

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是...
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结语

欢喜罗汉又称迦诺迦代蹉尊者,妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。
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