合掌观音在三十三观音中位列第二十九尊。应身相为合掌观音的化身相是婆罗门身和阿修罗身的示现。《普门品》曰：应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。此菩萨为立像，以其虚(空)心合掌之故，称为合掌观音。据《法华经卷七·普门品》载，观世音菩萨为度化众生，而随缘示现三十三身，其中之婆罗门身，即配当于此合掌观音。合掌观音法相，即站立在大莲华之上，双手作合掌之手势，合掌又作合十，以表观世音菩萨之莲华力与慈视众生。

合掌观音是三十三观音其一，现在有很多人都在修行合掌观音，不管我们怎样去修行合掌观音，都要选择正确的方法，这样才能够让我们有更多的收获，那下面就先让我们来了解下合掌观音的礼拜方法吧。

合掌本为印度自古所行的礼拜方法，佛教续沿用之。此外在大日经疏卷十三中，合掌还分有十二合掌。即:

一、坚实心合掌:即合二掌，掌中心无空虚，十指端之间稍微分开。

二、虚心合掌:又称空心合掌，即指头相齐相合，两掌中间稍相离掌心呈虚空状。

三、未敷莲华合掌:呈现莲华未开而将开之形状，二掌相合而掌中稍为分开程穹隆状，似莲华未开之形状。

四、初割莲华合掌:译为初割莲合掌，此掌形式先呈未敷莲华合掌，(地、水、火、风、空)依次为小指、无明指、中指、时指、母指之异称。合十指掌内虚空，稍穹隆状，将水火风三指稍离，如莲华初开状。

五、显露合掌:即两手并排，二地(无明指)相附靠著，掌心向上。

六、持水合掌:两掌向上并仰，手指头稍弯曲相靠仅二空(二拇指)支撑于二风(二食指)侧边，如双手合著捧取。(掬水状)

七、归命合掌:又称金刚合掌，信心坚固之印相，系左右十指头相互交叉，右手之五指置于左手五指上，右掌表示佛界，左掌表示众生界，意表众生归入佛界之意。

八、反叉合掌:两手背相合著，十指头交叉。

九、反脊背互相著合掌:仰右手、俯左手、两手背相著。

十、横柱指合掌:合掌之时二手仰掌，两手中指、指头微曲互接。

十一、覆手向下合掌:覆两掌，二拇指相并，二中指指头相触接。

十二、覆手合掌:覆两掌，两拇指并接，十指头皆向外。以上十二种合掌，各具有深祕之意义。

经过上面的介绍，我们了解到了合掌观音的礼拜方法了，在我们礼拜的过程中，一定要用虔诚的态度去礼拜，这样我们才能够获得更多的好处，从而使我们的修行更上一层楼。

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听到合掌观音之后，我们第一时间想到的就是观音是合掌的，但是具体怎样合掌还有很多人不了解的，所以我们在修行合掌观音之前要先去了解下观音的简单介绍，那么，接下来就让我们来了解下合掌观音要怎样合掌吧。

合掌观音双掌合十在心窝处，代表着十方法界在心头，十方法界有佛道、善道、恶道，您将往何处去?由自己来选择决定。学佛、学法一定要下功夫，努力不懈，朝向目标迈进。佛陀六年苦行后，于菩提树下证悟，成就无上正等正觉，给后学者尊贵的启示。学佛修行非一朝一夕能获得成就，但凭自己用了多少心思，下了多少功力而定。

合掌：印度人认为右手为神圣之手，左手为不淨之手，而有分别使用两手的习惯，若双手合而为一，则是人类神圣面与不淨面之合一，故藉合掌来表现人类最真实的面目。般若心经中之「不垢不淨」即为此意。

通过上面的介绍，我们对合掌观音要怎样合掌这个问题有了一定的了解。我们在修行合掌观音的时候，一定要深入的去修行相关内容，这样才能够让我们更好的了解到合掌观音，并且还能够让我们的修行有所提升。

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在我们身边有很多人都在供养着佛菩萨，而合掌观音就是三十三观音之一，也有人很想去供合掌观音，但是并不是能不能供，那么，下面就先针对这个问题来介绍下吧。

合掌赞叹恭敬尊重。若以一钱至无量宝。若以一綖至无量綖。若以一花至无量花。若以一香至无量香。若以一偈赞至无量偈赞。若以一礼至无量礼。若绕一匝至无量匝。若一时中乃至无量时。若自独作若共人作。善男子。若能如是至心供养佛法僧者。若我现在及涅槃后。等无差别。

见塔庙时。应以金银铜铁绳锁幡盖伎乐香油灯明而供养之。若见鸟兽践蹋毁坏。要当涂治扫除令净。暴风水火之所坏处。亦当自治。自若无力当劝人治。或以金银铜铁土木。若有尘土洒扫除拂。若有垢污以香水洗。若作宝塔及作宝像。作讫当以种种幡盖香花奉上。若无真宝力不能办。次以土木而造成之。成讫亦当幡盖香花种种伎乐而供养之。若是塔中草木不净鸟兽死尸。及其粪秽萎花臭烂悉当除去。蛇鼠孔穴当塞治之。

上面就是关于能不能供合掌观音的相关介绍，希望通过上面的介绍对我们有所帮助。在我们供合掌观音的过程中一定要选择正确的方法，这样我们才能够真正的得到很多的好处。

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合掌观音为三十三观音之一。此菩萨为立像，以其虚（空）心合掌之故，称为合掌观音。观世音菩萨为度化众生，而随缘示现三十三身，其中之婆罗门身，即配当于此合掌观音。