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毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛之间有何关系

发布时间:2023-12-26 10:18:36作者:地藏网

毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛是佛的三身,他们每个所代表的意义是不同的,但是他们之间是有一定联系的。师兄在了解关于他们的内容时,一定要知道毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛之间有何关系?为对这个问题有个了解,我们来看看下面的相关内容吧!

毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛之间有何关系

佛教认为,佛有三身,即法身、报身、化身(应身),有的宗派又叫自性身、受用身、变化身。以理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而为化身,一佛具此三身,三身即成一佛。

与此相应,又有“三身佛”之说:法身佛即毗卢遮那佛,代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身;报身佛即卢舍那佛,指经过修习得到佛果,享有佛国(净土)之身;化身佛(应身佛)即释迦牟尼佛,指佛为救度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

不过,如果深究一下的话,不同的宗派之间,对这个问题的看法又稍有不同。

天台宗的实际创立者、隋代的智者大师认为,毗卢遮那为法身如来,翻译为遍一切处;卢舍那为报身如来,翻译为净满;释迦牟尼为应身如来,翻译为度沃焦。三者所代表的意义有所不同。

而智者大师以毗卢遮那配法身佛,卢舍那配报身佛,是与《观普贤菩萨行法经》中以毗卢遮那佛为遍一切处之身,是为法身;《梵网经》中以卢舍那佛为千叶莲台之主,是能化现无数化佛的报身,意义相合。

毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛之间有何关系

但是,华严宗则根据《华严经》的不同译本,认为毗卢遮那佛就是卢舍那佛,两者只是译名不同罢了。(毗卢遮那与卢舍那都是梵文Vairocana的译名,只是因为在晋译的六十卷《华严经》中,将Vairocana译为卢舍那佛,而在唐译的八十卷《华严经》中,则译为毗卢遮那佛。)

我们都知道,《华严经》的“主场”是华藏世界,华藏世界的主尊便是毗卢遮那佛。据《华严经》称,我们所在的娑婆世界,只是华藏世界中极渺小的一部分,犹如沧海一粟。

又据《梵网经》称,毗卢遮那佛(卢舍那佛)住在莲花台藏世界,莲花台周围有一千叶,每一叶世界,又有百亿须弥山、百亿日月、百亿四天下、百亿南赡部洲(我们所在的世界),而有百亿无量数释迦牟尼佛正在说法。这无量数释迦牟尼佛的法身,就是毗卢遮那佛。

也就是说,这些释迦牟尼佛都是毗卢遮那佛的应化身。而法身是无相空寂的,只有报身佛,才能有这样繁复美丽、无穷无尽的庄严国土。因此,华藏世界被认定为佛报身之净土。

毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛之间有何关系

上述就是毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛之间有何关系的相关内容,希望对师兄有帮助!师兄在了解这三者之间的关系时,一定也要对他们有一个详细的了解,这样能收获不少知识。

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