受过五戒、在家菩萨戒的佛弟子上殿时应当搭缦衣。缦衣也是僧衣的一种，同样体现了修行者的庄严和恭敬，它是用两块布缝制而成的，是没有田相袈裟，而一般出家众披的袈裟，是经过横竖割截而缝制的，称为田相衣。缦衣梵名“钵吒”也译作“缦条”，用两幅布做成。缦者，漫也，通贯而无田相的非正规袈裟，多为黄褐色。在家的佛门弟子优婆塞、优婆夷，也可以有一件缦衣，但在日常生活中不能穿，只有在作佛事、礼拜、忏悔时才能穿。故又名“礼忏衣“。这是两者不同的地方，是受过五戒、菩萨戒的在家信众披搭的，我们对这些法衣应该要珍惜，千万不要只是把它当做一块布，而随随便便的把它放在地上或不干净的地方，一个人能持五戒、菩萨戒，对三宝物自然是非常恭敬的，古代的大德也说：“修行要在恭敬中求。”

搭缦衣的动作

搭缦衣的时候，首先问讯，然后将缦衣放在左手，散边朝外，右手翻开，抓住缦衣右上角的部位，以左手抓住缦衣右前方第一层，将右手所抓住的缦衣放在左肩后面，右手再抓住缦衣的前端，用左手手指夹住缦衣，这里面总共有四层，左手四个指缝刚好夹住这四片缦衣的衣角，然后拿到颈部后面，再用右手抓住拇指与食指夹住的那一片，左手再放开小指夹住的那一片，覆盖在身上。再用左手的小指勾住扣环，右手抓住海青的袖子，由内向外伸出来，再抓住扣环，扣在左边的挂勾上，往上提一下。接下来是迭前面的部分，取适当位置先对折，交给左手，右手抓住另外一端，再往外对折一次，左手手心朝上，在适当的距离抓住前摆部位，再将缦衣整理一下，最后抄手。穿袍搭衣及抽衣时，两手均不得从头上过。

缦衣坐之威仪

先将缦衣撩开，然后坐下，上身保持正直，最后整理一下缦衣。有靠背的椅子，坐上去之前，先将缦衣挂在椅背上，其余动作都是一样的。第三种是坐蒲团时的威仪，先撩开缦衣，再平直的坐下来，提起海青的前摆，然后盘腿，将多余的部分摺到腿下，再整理一下，最后手呈放掌姿势。

解缦衣的动作

解缦衣的时候，右手抓住缦衣前摆的第一片，再将它拆开来，以左手手指夹住缦衣，用无名指和小指夹住缦衣边缘绕一圈，手心朝上，然后右手的部分放在左手的虎口上面，接着将胸前缦衣的角落重迭上来，左手抓住这两个角，右手再将扣环打开，右手抓住海青的袖子，由外向内伸进来，右手再抓住右边的那一块角，双手同时将缦衣拿到后面，两手相对、重迭，交给左手，拿到前面，右手抓住这两个角，左手抓住另外一端，然后对折，对折部分还是交给右手，左手再抓住另外一端，同样的再对折一次，对折的部分交给左手。再用右手捉住顶端左上角，左手再抓住总长一半的地方，由外往内对折，使缦衣挂在左手手臂上，双手再抓住对折后的上端，左手再抓住总长一半的地方，搭在左手手臂上，双手再抓住对折后的上端，搭在左手手臂上，双手直接对折，持缦衣的时候，开口向前，两指向外，三指向内。