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默照禅

默照禅——禅定修行方法

默照禅,禅宗术语,是一种禅定修行方法,以禅坐方式进行。始于宏智正觉禅师,是曹洞宗的代表性修行法门,与临济宗的看话禅并称。默照禅的来源很早,源自般若学与止观。东晋慧远曾以照寂二字来统括禅修方法。僧肇作《般若无知论》,阐明般若以照寂为体。

佛门禅宗是现在有很多的都已经知道了,现在有许多的师兄在不断的去修行,因为是可以帮助自己解决很多的事情,让师兄可以轻松快乐的生活。所以我们要好好的去修行,在修行时还要多去了解默照禅,下面就一起来看看吧!

什么是默照禅

所谓默照禅,用宏智正觉自己的话来解说,就是端坐清心潜神,默游内观,彻见诸法的本源,无纤毫芥蒂作障碍,廊然忘像,皎然莹明。

什么是默照禅

曹洞宗禅师宏智正觉(1091-1157年)认为,临济宗宗杲的看话禅也是滞于公案功夫,并不利于寻求解脱。所以他所提倡默照禅的观行方法与看话禅相对立。“默”就是沉默不语专心坐禅;“照”是以智慧照亮原本清净的灵知心性,守默与般若观照相结合的禅法就是默照禅。这种禅法讲究的是基本上以打坐为主的修习方式,所以宏智正觉本人就“昼夜不眠,与众危坐”,坚持冥坐入道的修持方式。

什么是默照禅

另外宏智正觉还强调,在修行中默与照两个方面都是禅修不可缺少的,两者应当统一起来,结合应用,要“缄默之妙,本光自照”。

以上就是什么是默照禅的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。默照禅的修行就是要多加用心和坚持,同时还要寻找适合自己的正确方法,只有这样我们才能感到体会,让师兄可以轻松快乐的生活,如果师兄不坚持,这样是对修行是不好的。

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默照禅是佛门禅宗中占有很重要的位置,所以我们要好好的去修行。就是在修行的时要选择正确的方法,加上自己的学习的态度,这样我们才能更好的获得好处和功德。下面就一起来看看修习默照禅的基本态度吧!

修习默照禅的基本态度

修习默照禅必须遵守的基本态度有三,那就是:发大悲心,放舍诸相,休息万事。

(一)发大悲心

大悲心就是菩提心,也是能够让我们彻悟成佛的心。如果要彻悟,首先要发大悲心,然后才能够顿悟成佛,因此,大悲心就是无上菩提心。既然发大悲心,那么对任何人、任何众生,都不能有对立、仇恨、伤害、疑惧以及嫉妒的心,代之以包容、怜愍、体恤的平等爱护、普遍救援,那就是大悲心了。

发起大悲心的目的,在于找到自己的本来面目以及体验到各人的本地风光。为了达到修行的目标,就得从放舍诸相下手,虽然尚未见到本来面目,尚未体验到本地风光,但是要练习着朝这个方向努力。放舍诸相即是“默”,努力于放舍诸相的练习即是“照”──这就是默照禅法的入门方便。

(二)放舍诸相

放舍诸相就是不执着任何现象,实际上就是无住心。心不住于心理现象、不住于身体现象、不住于环境现象。所有心内、心外的一切现象,都是有的,但不要去执着它,不要去在乎它,便是放舍诸相。不住于任何一种现象,就是“默”;知道所有的现象都是正在发生中,那就是“照”。所有的生灭状况,都是知道的,只是不去执着它,不因各种状况的发生而心生波动,这就是放舍诸相;但这并不是说,就像木头、顽石或者是死人那样。了知任何现象,是正常的人,这是“照”;知道任何现象都可能发生,但不需去忧虑烦恼,这是“默”。在打坐中,了知有任何一种现象出现时,能够不起第二念,立即就是默照同时的放舍诸相。

如何放舍诸相?就是从放松身心、安定身心着手:“第一,先把眼球放松,然后将整个身体放松,头脑不要去注意什么,也不要去思考什么,只晓得自己是在放松状态。

第二,身体坐直,脸部的肌肉放松、肩颈放松、臂不用力、手结法界定印置于腿上,不再管它;后腰放松、小腹放松,然后享受呼吸、欣赏呼吸从鼻孔出和入的感觉,其他的不要管它。

第三,进一步,心已比较安定,杂念也少了,此时如果不清楚体验呼吸从鼻端进出的感觉,很可能会打瞌睡。这个时候便可用只管打坐的方法,很轻松地体验、知道自己的身体正在打坐,但不要特别注意身体的某一部位或某些部位的感受状况,也不去特别注意心里的反应,以及周遭环境里正在发生的任何状况,你的责任只是晓得你正在打坐。事实上,这就是提起默照的方法,正在练习放舍诸相、休息万事。

(三)休息万事

彻悟的人,我们称之为无事道人。道人,就是修行佛道的人,无事道人是心中已经没有自己的事,既然自己没有事,那还有什么事呢?事实上,对于凡夫而言,修行和烦恼都是事,凡在心中有所牵挂的,就叫做“事”。随时随地要把心中的牵挂停止,心里没有任何牵挂之时,虽也照常过生活,但那就是休息万事。

修习默照禅的基本态度

有位菩萨来参加禅修,尚未办妥报到手续,就接到他太太的电话说,如果他参加禅七,她就要在家里自杀。于是这位菩萨问我说:“师父!我该怎么办?”我问他太太要自杀是真的,还是假的?他说:“她过去好像也说过这样的话,不知道是真是假,我想我还是在这里打禅七,过两天再看看会发生什么事吧!”于是我跟他讲:“我想你不必看了,禅七期间你的心中老是牵挂着:『我的太太不知道自杀了没有?』还打什么禅七呢?你心中有事,太太说要自杀是大事,而且是不得了的事,我看你还是回去吧!”

请问诸位的心里有事吗?虽没有家人自杀的问题,心中也会牵挂着很多很多的事,也许你们一边打坐一边在想着许多之前和之后的事,也可能想着:“默照禅能让我开悟吗?能给我智慧吗?默照禅何时才能够让我断烦恼呢?”有的人可能没有想到这么多问题,只是期待着平顺地打完禅七,或者想:“禅修期间会发生什么事啊?再往下会怎么样呢?”一类是期待、等待,另一类是担心、推测,这些全都是“事”。其实,修行就是用方法修行,不要瞻前顾后,不要羡慕他人,不跟他人比较、也不跟自己比较,否则,便成不务正业的闲事了。

你的心,不要被任何的状况所动,不要被任何现象牵着走。当发现鸟在叫、风在吹,苍蝇、蚊子在飞舞;或感觉到肩颈痛、腰椎酸、皮肤痒;或者觉察心里正有杂念、妄想、邪思在浮动,这些都是现象。被你发现了,便是“照”;发现了之后,随时放舍,就是“默”。

事,是不可能没有的,吃饭、走路、打坐、睡觉、上洗手间、打扫环境等,每一样都是事,但你千万不要把前一念已发生过的事,以及后一念尚未发生的事,牵挂在身上。刚刚做的事已经做过了,可以有记忆,但不必牵挂;还没有发生的事,可以有计划,但不要悬念;凡跟当下所用的方法不相应者,全是闲事,必须随时放下,这就是“休息万事”了。

发现心中有事,就是“照”;不讨厌它,不去管它,休息心中所有的事,则是“默”。当你清清楚楚没有杂念妄想而只有方法,便是正在修行默照。

修习默照禅的基本态度

以上就是对修习默照禅的基本态度的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。对于修行默照禅正确方法,我们要坚持和用心,只有这样我们才能慢慢的其中的领悟,让师兄可以获得更多的好处和功德,让师兄更好的生活。

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禅宗现在我们就不用多说了吧,因为现在有许多的人去修行,有很多的人获得了不少经典和智慧。我们要采取适合自己的方法,让师兄不要随意的去修行。那师兄你知道默照禅与次第禅观的同异吗,下面就一起来看看吧!

默照禅与次第禅观的同异

次第禅观,是先修五停心,然后修四念住。五停心有五种修行方法,只要用其中的任何一种,就可以停止五盖;五盖就是贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法等五种覆盖善法的心理状况。五停心观就是:数息观、不净观、慈悲观、因缘观、念佛观。其中的数息观,就是先体验呼吸在鼻孔出与入的感觉,称为随息;如果昏沉及散乱难除,即用数息观,以此来停止那些麻烦的五盖心。五停心是四念住的前方便,乱心安伏之后,即修身、受、心、法的四念住,由观慧而进一步修三十七道品,以证声闻四果为目的。

五停心、四念住是次第禅修,从观呼吸、观身体、观心念入手,是次第的修行方法。默照禅法,也是从呼吸法入手,也是从观身受着力。因此,默照的修行方法并非有什么奇特,也不是中国人没有根据就发明的东西,它是以传统修行方法做基础的。默照禅与次第禅观的同异

默照是从有次第到无次第。有次第是身体放松,心情放松,体验呼吸、体验身、受、心、法,这是结合五停心的观息和观身法门,进一步修四念住的。默照禅不落次第,面对身、受、心、法的任何现象,都采取不要管它的态度,只是清楚知道自己是在打坐。

四念住的次第观名为「别相念」,整体的综合观名为「总相念」。禅宗是从总相念的基础上,教我们只管打坐,便是默照禅的入门手段了。因为总相念是需要次第修行,而默照则是一开始就教我们不要管次第,只要求清楚地知道自己的身体是在打坐,呼吸也只是身体觉受的一部分,其他的问题不去管它,知道、放下,便是直接而简单地在修默照禅了。

默照禅与次第禅观的同异

以上就是对默照禅与次第禅观的同异的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。 坚持去修行佛法和禅宗是非常殊胜的,在生活中我们要坚持和用心去修行,只有这样我们才能获得不少好处和功德。如果师兄不用心去修行是非常不好的。

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默照禅用功要诀

默照禅如今有不少的人开始用心去修行了,在修行时要选择合适自己的方法,在加上自己的用心和坚...
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默照禅的修行要诀

现在学习佛门禅宗中的人已经是有很多了,因为禅中是可以让自己的内心清净,锻炼自己的心性,让...
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默照禅的修持法

相信现在已经对佛法和禅宗已经都了认识了吧,它们里面都是有很多的智慧和经典的,所以我们要坚...
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默照禅的实修参禅打坐方法

禅宗在现在是比较流行的,如今学习的人也是非常多了,坚持学习是可以让师兄获得更多好处和功德...
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默照禅的来源特征与修法

默照禅在佛门中的是比较重要的,它也是非常厉害的,里面的经典是非常多的,人们坚持去修行是对...
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默照禅的介绍

默照禅来源于佛门禅宗,在佛门禅宗中的位置是比较高的,有不少的人开始去修行,已经获得了不少...
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何谓默照禅

默照禅是佛门禅宗中其中一种,在禅宗中是非常重要的,如今有很多的人去修行。就是我们在修行时...
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结语

默照禅就是守默与般若观照相结合的禅法,是基本上以打坐为主的修习方式。默照禅的提倡者曹洞宗人宏智正觉(1091年~1157年)认为临济宗宗杲的看话禅,滞于公案功夫,不利解脱。与看话禅相对立,他提倡默照禅的观行方法。默指沉默专心坐禅;照是以智慧观照原本清净的灵知心性。
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