四法印又作四法本末、四忧檀那，同时四法印乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。

在修行佛法的道路上，总会遇到各种的问题，但是遇到问题之后，师兄一定要积极的去了解，其中关于佛教四法印是比较常见的，也是学习佛法的时候，必须要了解的，那么到底佛教四法印是什么意思呢?

四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切和合事物皆无常(诸行无常); 一切情绪皆苦(诸漏皆苦); 一切事物皆无自性(诸法无我); 涅槃超越概念(涅槃寂静)。

1、诸行无常：是指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，没有一个常住不变;

2、诸法无我：是指在一切有为无为的诸法中，没有我的实体;无我亦称非我、非身。所谓‘我’，已是五蕴的和合体，或者不断生灭的名色相续流。佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常一主宰的“自我”(灵魂)的存在。

原始佛教在《相应部经典》中着重论述了佛教的无我论，如“无常是苦，是苦者皆无我”，“此形非自作，亦非他作，乃由因缘而生，因缘灭则灭”。认为世界上一切事物都不会自生，而是种种要素的集合体，不是固定不变的、单一的独立体，而是种种要素刹那刹那依缘而生灭的。

3、涅槃寂静：是指涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界;

4、一切行苦：是指五蕴、十二处、十八界等等一切现象法都是苦。

通过上面的介绍，师兄对佛教四法印的意思相信已经有了一个简单的了解了，只有了解清楚了之后，才能更好的去修行，从而从修行中领悟到佛法的智慧。

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修行中最重要的就是要去领悟，特别是碰到不理解的，一定要深入的去了解，比如说是佛教四法印，是属于修行肯定会碰到的，因此对于佛教四法印的理解，是很重要的。

人生的真相到底是什么?佛陀在四法印中揭示得非常清楚。若能明白这些道理，就知道今后应该如何面对残酷人生。

什么是四法印呢?

第一，有漏皆苦：

在整个世间，无论是外在世界，还是人类社会，痛苦都占大多数，偶尔有一些快乐，也是不稳定的。

再出名的哲学家、再迷人的艺术家、再显赫的政治家，都无法抗拒轮回的痛苦。只有通达了生命的真相，人活着才能找到方向。

第二，诸行无常：

世间的万事万物，如地位、财富、名声、青春等，全部是无常变化的。在我们身边，许多人口头上都会说“一切无常”，但他们从来也没有修过，故而一旦无常现前，自己根本没办法面对。

像牛顿、爱因斯坦、伽利略，他们死时是怎么样的?跟普通人一模一样。而佛教中的修行人，纵然没有很高的学问，但由于生前修过无常，一旦得了绝症，接到医院的病危通知，自己也能坦然面对。这就是修行与学问之间的差别。

其实，假如你认识到了万法无常，且不说别的，就算在人生旅途中遇到一些悲欢离合，也会想得开：“一切都是无常的，一切都在变化，缘聚缘散，这是正常现象!”

第三，诸法无我：

通常而言，每个人都是以自我为中心。尤其是现在有些年轻人，特别特别自私，时时都以自己所想、所要为重，除此以外，别人的一切都显得微不足道。有了这种“天上天下，唯我独尊”的心态，未来等待自己的，除了痛苦还是痛苦。而佛陀谆谆教诫，只有懂得了“我”不存在，才会明白生命的真正意义所在。

有人可能会问：“既然诸法无我，‘我’是没有的，那么谁上天堂、谁下地狱?”

其实这是非常简单的问题。所谓的空性，是从胜义实相来讲的，而并不是说在现相中，也什么都不存在。拿一张桌子来说，用量子力学来分析，桌子就是能量，能量就是桌子。但你即使明白了这一点，也不可能抱怨：“桌子如果是能量，上面怎么放杯子啊?”这种说法，就已混淆了现相和实相的概念。

所以，佛教所说的哪些地方空，哪些地方不空，这个一定要分清楚!

第四，涅槃寂静：

通过抉择万法的本质，证悟了万法皆空，真正通达“我”不存在，这样的境界就叫涅槃，它是最彻底的快乐。

这种快乐，并不是像你买了一栋房子，第一天兴奋得不得了，过两三年就没感觉了;也不是像你买了一辆好车，刚开始特别满足，过不久就没有新鲜感了;或者住在五星级宾馆里，刚进去时，“哇，好舒服”，但过几天就习以为常了。

事实上，世间有漏法所带来的快乐，都是短暂的，不具有稳固性，暂时你可能有一些感觉，但时间长了就消失了，甚至还可能变成痛苦。

通达四法印的道理，对年轻人来讲至关重要。所以，我经常想：现在的学校教育中，应该让大家学一些佛教的知识。当然，这并不需要以皈依为前提，不是一学佛就要成为佛教徒、出家人。但是，既然大家都追求真理，就不妨以广阔的胸怀，看看佛教是否掲示了人生真相。

上面就是关于佛教四法印的解释，相信师兄已经有了一个简单的了解了，在了解了之后，师兄才能更深入的去领悟其中的智慧，从而让自己有更多的收获。

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四法印是师兄在修行的时候，一定要碰到的，也是学佛路上肯定要了解的，只有了解了之后，才能领悟到其中的智慧，那么到底什么是四法印呢?一起来了解一下吧。

四法印说说佛法无边的根本四个原则。这样我们就可以很客观地对佛教有个根本认识，而且不忘记它的总体根本法则。

那么第一个印叫做一切有为法皆是无常，也就是诸行无常。

世俗谛的法——世间的法都可以称为有为法，这个都是无常，没有长久的。对它认知无常之后，我们的心容易走入大道，走入菩提和解脱的妙道。因此首先需要了知第一个印——诸行无常，一切有为法皆是无常的。

为什么有漏的都是痛苦呢?因为烦恼可以说是有漏的根本，那么烦恼因所产生的果也就是痛苦，所以只要有漏的一切东西全是痛苦，当然这个苦展现在六道的不同方面，包括行苦、坏苦、苦苦等，或者说是六道里地狱的寒热之苦、饿鬼的饥渴之苦、旁生的愚痴之苦、人道的生老病死等苦、非天的斗争之苦、天道的死堕苦等，都是因为烦恼或者有漏心的观念、贪欲等所产生的，所以有漏皆是痛苦，这就是第二个印。

第三个印是什么呢?诸法无我，一切法皆是无我，也就是空，一切法皆是空，空就是无我的意思，无我也就是空。我的都是空的。由强烈的欲望、强烈的我执认为有一个我，但是我并不是实有的。空是佛法的根本，空是佛法的中心思想，空悟到了，那么万法整个的本质就悟到了。对于空没有认识的话，那么佛法从根本上就没有证悟。空是什么呢?就是无我的意思，佛教讲的空绝对是无我的意思。我是什么呢?就是假立的一个名言的存在，并没有一个实有的“我”，当因缘集聚的时候会产生一个某某人的概念。不光是人，一切法都会产生诸法的“我”这个概念，人无我、法无我都是一样的。空在四法印当中是第三个印，也就是第三个原则。

我们把握了这四个原则，就不会在整个的佛法里面迷失方向;如果我们不懂得四法印的原则、规律，那么在佛教当中容易把枝末认为是根本，而把根本看为枝末，会有这样的问题。所以我们对四法印一定要客观地去认识。对于四法印修习或者了解，功德是相当大的。当我们看到其他生命比如畜牲比如蚂蚁，这样的时候，你就可以说四法印，说四法印相当于给它传讲一个圆满的佛法。所以你要开示诸法的话，假如说放生的时候，你要给它开示的话，要给它讲法的话，你就把这四个内容说一说，这个就是圆满的教法。这四个内容能够容纳或者包含、包括整个的八万四千法门，佛的经典教育、佛的种种法门都可以归纳起来在这个四法印当中。所以这个四法印需要咱们共同来了知，学习、传讲。

通过上面的介绍，相信大家对四法印已经有了一个简单的了解了，要知道四法印是非常重要的，所以还需要师兄用心的去深入了解，尽快的领悟到其中的智慧。

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四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切和合事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。