在佛门修行的师兄都听过三惑，虽然只是简单的两个字，可是所包含的内容很多，所以师兄要多去了解。在三惑中，见思惑是其中之一，但有的师兄对见思惑了解的并不多，所以不知道它的含义。为了对见思惑有个了解，下面一起来看看三惑之见思惑的详解吧!

是把小乘教中所说见、思二惑合而为一而立此名。见惑是见道位上所断的惑，是属于知识的错误见解，即意根对于法境，由不合理的推度分别而起各种邪谬的见解。如于名色、五阴、十二入、十八界妄计为我的身见，及于身见上计我为断为常的边见，乃至邪见、见取见、戒禁取见等五利使，又贪、嗔、痴、慢、疑等五钝使，都称为见惑。见惑总有八十八使，欲界苦谛，具足利钝十使;集、灭二谛，除身见、边见、戒禁取见，各有七使;道谛，除身见、边见，有八使;四谛下合为三十二使。色无色二界，只在每谛下除嗔使，其余都和欲界相同，所以二界各有二十八使，合为五十六使。三界相加成八十八使。思惑是思维道(修道)位上所断的惑，是属于情意的颠倒执着。即眼、耳、鼻、舌、身五根对于色、声、香、味、触五境，贪爱染着，倒想邪求。

如于一切顺适心情的境界所起的贪欲及于一切违反心情的境界所起的嗔恚，乃至痴、慢等，都称为思惑，又叫作修惑。思惑总有八十一品。三界合为九地，地地各有九品(上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下)贪、嗔、痴慢(上八地无嗔)，合称八十一品。这个见思二惑都是对于三界内的事理迷惑不了，因而招致三界的生死，所以称为界内惑。又因障于空理，是声闻、缘觉、菩萨三乘所通共应该断的，所以又称为通惑，而断除这两惑的方法，是用空观，因此把这两惑合称为见思惑。

上述就是三惑之见思惑的详解的相关内容，希望对师兄有帮助!见思惑所讲的意思是有一定深意的，所以师兄要去理解，这样才能有收获。