十六观指的是十六中观想，每一种的含义都是不同的，所以是需要师兄用心的学习，去领悟其中的含义，下面就一起来了解一下关务观无量寿经中十六观的介绍吧。

第一是日观，又作日想观，是什么呢?谓观日落。观想极乐世界之所在，即正坐西向，谛观于日没之处，令心坚住，专想不移，见日欲没状如悬鼓，既见日己闭目开目皆令明了，这是第一个观。其实这个就是修禅定的一种方法。当每天日落的时候，你就到能够看见日落的地方，往西方日落的地方念想着打坐，先用眼睛看一看太阳，因为我们白天看太阳看不了，太刺眼了，可是日落的时候，太阳虽有光芒也不那么刺眼，看她整个形象的目的是：看太阳整个的光明和亮，你把这种眼睛里看到的既亮又有光明的太阳牢牢地记在心里，然后打坐，你不要把眼睛全部闭起来，要想极乐世界就在西方，如同太阳一样发射出光明，为什么要想呢?因为在《佛说无量寿经》里都是在说，极乐世界的光明普照十方一切佛刹土，那么你第一个接触到的应该是西方极乐世界的光明，要接触到这种光明，你首先要念想光明和观光明，如何观呢?以日落为所缘境，来设想西方极乐光芒的样子，然后来观，当你观到九住心里所说的：一断除懈怠，二断除忘失教授，三断除掉举沉没，四断除不作行，五断除作行为止，能够达到断除五过，修八断行，达到九住心，并且直至身心轻安为止，方为所缘，开目闭目都能达到如同阳光普照一样光明，而且所缘非常清楚，这就是第一个日观。

第二是水想观。谓见冰映彻之相，观极乐国土琉璃地。亦即先见水澄清，当起冰想，见冰映彻，作琉璃想。水观是你念想在这个光明之中，一个透明清澈如同水一般的一块琉璃大地，念想它就是西方极乐的大地，直到刚才所说的断五过行八断，达到九住心的身轻安及心轻安为止，这个你会修得很快，因为最难修的就是前面的光，那时你还没修成禅定，所以你刚开始修起来很困难，可是一旦达到了日观的禅定之后，其实下面的水观就很简单了，很快很快了。当你能想象到非常精美的冰映彻琉璃相之后，就做地想观。

第三是地想观又作地观，谓观极乐国土之琉璃地，由七宝金幢所擎，又地上以黄金绳杂厕间错，地有黄金等各种奇珍异宝，琉璃光是它的基础，一一宝中有五百色光。这里有各种七宝组成的大地、草原、树木、莲花等等，见彼国地，了了分明，不可具说这叫地观。

第四是宝树观。观极乐国土有七重行树，具足金银珠宝等七宝华叶，一一华叶作异宝色，一一树上有七重网。如同《佛说无量寿经》里说的一样的各种宝树，这叫宝树观。

第五是宝池观。观极乐国土到处有八池水，有河流，西方极乐世界没有海，但有河流。河底的沙是金色，一一水中有六十亿七宝莲花的莲花池，摩尼水流注其间演妙法，又有百宝色鸟和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧等等，这就是宝池观。

第六是宝楼观，又名总想观或总观。谓观众宝国土一一界上，有五百亿宝楼，其中楼阁有无量诸天，作天伎乐，又有乐器，悬处虚空，如天宝幢不鼓自鸣。

第七是华座观，观佛与二菩萨所坐之华座，即观其莲花有八万四千叶，华叶小者纵广二百五十由旬，一一叶间有百亿摩尼珠王，一一摩尼放千光明，莲花的每一片叶都各由七宝所成，而这个莲花发光，每一个光箭上都有诸佛，乃至施作种种佛事到一切世界去度化众生等等，如同《佛说无量寿经》里面所说的这种莲花观。

第八是像观，又名像想观，或佛菩萨像观，观想在莲花座观真身之前，当先观像，即观一阎浮檀金色佛像坐彼华上，观音、势至二菩萨像随侍左右，各放金光之上的阿弥陀佛以及众菩萨整体的像观，要记住这时不牵涉看每一尊佛和每一位菩萨的细节，大概的比较粗的一种像，这叫像观。

第九是真身观，又名佛身观或佛观，观无量寿佛的真身。即观无量寿佛身呈阎浮檀金色，身高六十万亿那由他恒河沙由旬，诸毛孔所放光明，犹如五须弥山，有众多化佛化菩萨，皆具足八万四千相好光明，一一光明照十方，摄取念佛众生而不暂舍。从整体观转到观阿弥陀佛从头到脚为止的整个三十二相八十种随好的相，这叫真身观。

观达到了身轻安及心轻安之后，开始修第十观观音观。因为观自在菩萨站在阿弥陀佛的左边。观观世音菩萨身呈紫金色，高八十万亿那由他由旬，顶有肉髻，项有圆光，天冠中有一立佛。眉间毫相流出八万四千种光明，恒以宝手接引众生。

达到成就后，再观大势至菩萨在阿弥陀佛的右边的第十一观，势至观。是观大势至菩萨身量大小亦如观世音，以智慧光普照一切，令离三涂，且天冠中现十方佛国之相，于肉髻上有宝瓶，盛诸光明，普现佛事。

然后再修第十二观普观，又名自往生观，或普往生观。观自生极乐，于莲华中结跏趺座，莲华开时，五百色光来照身想，乃至见佛菩萨满虚空中。众多的菩萨，以观音菩萨、大势至菩萨为代表的无数诸佛菩萨以及声闻缘觉徒众，中间有莲花池，内有莲花，其上自己作金刚跏趺坐，花开突然看见了无量寿如来以及观世音菩萨、大势至菩萨等一切比丘众、菩萨众和凡夫众等等西方极乐佛国所有的信徒、楼阁等等，内心生起极大的欢喜心，这就是普观。

第十三是杂想观。观想一丈六像在池水上，或现大身满虚空。观想在这个水池之上能够现见无量寿佛身量无边，如同虚空一般的特别广大的像。

第十四是上辈观，又名上品生观，观往生极乐的上辈徒众(分上中下三品)。即观修上辈之行，发三心，慈悲不杀，临终蒙圣众迎接，往生后得种种胜益。

第十五是中辈观，又名中品生观。观修孝养父母等中辈之行，感圣众迎接往生等相。

第十六是下辈观，又名下品生观。观虽作诸恶，但临终之时遇诸善知识，称念佛名号，往生净土，蒙种种胜益，能够感召相。这里下观、中观、上观的主要的话题还是《佛说观无量寿经》中所说的消业障、供养诸如来佛、作诸功德、发愿，这个时候发愿非常方便，为什么?你已经想你自己在西方极乐世界的莲花宝座之上，而眼前就有阿弥陀佛如同虚空一般特别大，左右两边是观世音大势至，周围是无数的菩萨，然后你双手合掌，想：我现在虽然只是在观想，实际上我并没有到达西方极乐佛国，但我希望为利众生我要速疾速疾证得无上正等觉佛陀果位，愿阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨及诸菩萨加持我，加持我的相续，让我能为利有情而获得正等觉佛陀果位的大菩提心，然后按照七支因果或者自他相换的方法生起菩提心，生菩提心之后，还须作功德。

知道了十六观是哪十六种观想之后，可以帮助师兄更快的去领悟其中的含义，从而尽快的学习到十六观中的智慧，这对修行是有非常大的帮助，而且还能积累更大的功德。