在学习佛学的时候，师兄应该听过十六特胜这个名称，它其实在佛学中的威力很大，而且它对学习佛学是有帮助的，所以师兄对十六特胜要有一定认识。那什么是十六特胜呢?下面我们一起来看看吧!

十六特胜，是小乘修定讲的佛法原理。修定，比如修呼吸、修安那般那、修白骨观，或者修任何的禅定、修心地法门，若能得定，会有十六种特别的“胜”——指胜来了，胜利、成功的意思。这是佛学的“名数”，就是一种理象论。

一是知息入。知道气从身体进来的作用。

二是知息出。出气的时候很清楚。

三是知息长短。息的长短特别注意，不是吸一口长气再呼出来就叫长;而像庄子所说：“真人之息以踵，众人之息以喉”，普通人呼吸只到肺部，有功夫的人呼吸达到足底心。这叫知息长短，所以当你呼吸很短，上半身有、下半身没有，拿普通的话讲，就是身体不够健康了。

四是知息遍身。到了最后，你晓得每一个细胞自己本身都在呼吸，不只是你鼻子在呼吸。

五是除诸身行。身上的障碍没有了，没有障碍，当然也没有病痛了，病痛在心行里面是小事。行是什么?是运动。甚至于定到最后，心脏好像没有跳动了、呼吸停止了。

六是受喜。心里非常高兴。

七是受乐。生理上的乐。

八是受诸心行。心里头起一个思想念头，生理上马上感觉到。比如说在定境中，你起了个坏念头，自己会受不了、吃不消，身体都不对了。

九是心作喜。是不是跟第六个重复了?不是，第六是受喜，受是感觉，而“心作喜”不是感觉到，而是心理状态另外起了喜悦的境界。

十是心作摄。指心的作用，比如说你从北京来，坐在这里念头一动，就知道北京的事了。无所不在，此心遍满虚空。这是比方，不要去玩这个。

十一是心作解脱。自己不会被思想、烦恼、情绪困住。

十二是观无常。知道世界上一切都靠不住、都会变化，没有永恒。

十三是观出散。一切万事万物没有永恒，都有消失的一刻，都是空的。

十四是观离欲。这时候脱离欲界了，已经完全超越男女爱欲，没有了，变成喜乐境界了。

十五是观灭。自己身体可以丢了，身心都可以起变化的。

十六是观弃舍。即时都放下，什么都可以丢下。所以禅宗很多大师修到了家，年纪到了要走时，说句“再见”，一打坐，眼睛一闭，走啦。弃舍，把身体丢在这个世界上，好像屙了一坨大便在这里就跑掉了一样。

上述就是什么是十六特胜的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解十六特胜时要认真，也要用心，这样才能领悟到其中的含义。