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三十五佛

三十五佛——南无释迦牟尼佛、南无金刚不坏佛等众佛总称

三十五佛 指常住十方一切世界的三十五佛。即∶1、释迦牟尼佛。2、金刚不坏佛,3、宝光佛。4、龙尊王佛。5、精进军佛。6、精进喜佛。7、宝火佛。8、宝月光佛。9、现无愚佛。10、宝月佛。11、无垢佛。12、离垢佛。13、勇施佛。14、清净佛。15、清净施佛。16、娑留那佛。17、水天佛。18、坚德佛。19、旃檀功德佛。19、无量掬光佛。20、光德佛。22、无忧德佛。23、那罗延佛。24、功德华佛。25、莲华光游戏神通佛。26、财功德佛。27、德念佛。28、善名称功德佛。29、红炎帝幢王佛。30、善游步功德佛。31、斗战胜佛。32、善游步佛。33、周匝庄严功德佛。34、宝华游步佛。35、宝莲华善住娑罗树王佛。

三十五佛--孝顺是积德改命第一法

现在是有很多的佛教故事的,这些故事都是很有深意的,我们若是多多看一看的话,是对我们有很多的好处的。而且我们也可以将这些故事分享给别人。下面我们就来看一则非常殊胜的佛教故事。

小时候在一个村子里生活过几年,现在回想起来,从村头数到村尾,就数不出几家真正有孝心的。村后有一位聋哑老人,没有妻儿,独自生活,但他却是差不多最有福气的。他的近亲只有个侄女,在城里工作,待他就象亲爹一样。曾经将他接到城里去,但他过不惯城里的生活。聋哑老人没办法与别人交流、电视都不会看,呆在城里象坐牢一样,所以说什么都要回村子里。侄女经常回来看他,每次回来,都要给村子里家家户户送点土特产。她是放心不下这个老伯父,托付村子里的乡亲们关照着点。对一个又老又残疾的伯父尚有此心,可以想见她对父母的孝心,以及平时的为人。

还有村东头一家,几个儿子没一个不敬父母的。儿子们几十岁的人了,做得不对,老爹照样骂人,没有一个敢顶嘴的。这实际上是这家儿子们懂道理,重孝道。现在他家几个儿子全部在城里,都是自己读书出去的。

相较之下,村子里很多人家,对待老弱无能的父母,象家奴一样喝斥的。还能做事的话,就让父母给自己带孩子,养鸡养猪。往往也就在这些事上,儿子媳妇们认为厚此薄彼等等,结下心结。到了老得做不了事了,相当多的一部分老人就得独自过日子,用三块土砖搭个灶,自己将就着弄点吃的。儿子们每家出一点米就算是了差事了。就这一两百斤米,还相互攀比着,拿以前的事计较。经常闹得兄弟反目、妯娌吵架的。去年回村子里,看到那些老得腰弯得象个虾米一样的老人,在又破又黑的老房子里独自生活,了却残生,我看着实在伤心。

三十五佛--孝顺是积德改命第一法

整个村子,就前面说的这两户人家最兴旺,后代都洗了泥腿子上岸。《易经》说:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,诚哉斯言。怎么的心,就有怎么的命,错位也错不了多久。

我现在回头想想,我的亲戚的各个支系之中,那些孝敬老人、为人宽厚善良的人家,现在没有一个不是生活状况很好的。而那些为人刻薄、不孝父母的,家里总是有这样那样的严重问题,种种不如意。

有一次我与昆明的一位经销商谈起这事,他回头想一想他的亲戚们,还真是如此。他的亲戚中,凡以前为人有孝心、待人真心的,现在没有一家不兴旺的;凡不孝父母、待人刻薄的,家里要么子女不省心,要么家境不好。他给我一家家对照着讲过去,讲了差不多半个小时。一个挺唯物的人,他自己讲着讲着,也感慨这事真是有道理。

说起改命之法、积福之途,父母才是最肥沃的福田。家里父母还在世的,好好孝敬自己的父母,衣食不缺、医药随时、尊重听话,让父母放心,为父母脸上争光,度父母出六道。父母过世了的,多诵点《地藏经》、多做点功德回向给父母,以超度父母。这些就是无与伦比的功德了。孝是一切善行之本,在家中不敬父母,一切福德都成了无根之木、无源之水。树木烂了根,或许暂时看起来还算繁茂,也必定经不起岁月风霜的。

三十五佛--孝顺是积德改命第一法

上面就是一个非常殊胜的佛教故事了。我们平时可以去礼拜佛菩萨的,而且我们可以和诸位师兄一起修行的,这个对我们来说是很好的。

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三十五佛--有时候求佛不灵未必不是好事

现在的很多师兄都是在修行佛法的,我们平时修行佛法的时候一定要认真。而且现在是有很多的佛教故事的,这些故事都是很有哲理的,我们多看这些故事对我们的修行也是很有帮助的。下面我们就来看一则佛教故事。

十余年前,高雄市半屏山发生山崩,造成许多人被活埋而致死亡的惨剧,也留下了不少的传说。

在半屏山的诸多传奇当中,有一则确有其人其事的故事,在我童年的脑海中,留下深刻的印象。故事的主角名叫仁丁仔。年轻力壮的仁丁仔在半屏山水泥矿区做工,他与太太及三个孩子住在离矿区不远的半屏山下,日子过得十分艰苦。由于当时炸山采矿的技术与设备尚不很发达,因此采矿工人遇难的事件时常发生。仁丁仔虽然知道这个工作非常危险,但离乡背井的他,赤手空拳来到这个新兴的都市讨生活,非常不容易,所以也就只好日复一日的将就下去。

仁丁仔家供有一尊一尺多高的木雕观世音菩萨圣像,他们夫妇早晚烧香礼拜,称念圣号,他们夫妻俩不求富、不求贵,只求平安无事。据说菩萨颇为灵感,曾化解仁丁仔数次的危难,因此这尊观世音圣像便成了他们精神上不可或缺的支柱与慰藉。

仁丁仔的大女儿素梅四、五岁大时,长得伶俐可爱,甚得他们夫妇的欢心。然而不知怎的,素梅的大腿突然生了一粒毒疮,而且疮毒肿胀迅速,因而导致全身发烧,无论中药、西药与草药,均无法稍纾病情。素梅因受疮毒的煎熬,日夜啼哭,仁丁仔夫妇为此心焦如焚,虽然一再恳求观音菩萨垂怜加被,但无论他们夫妇怎么求,菩萨却一点感应也没有,令他们夫妇手足无措,不知如何是好。

三十五佛--有时候求佛不灵未必不是好事

仁丁仔的同事劝他最好将素梅带往高雄市区开刀;当时高雄市尚不很热闹,半屏山一带仍十分偏僻。以当时人们守旧的观念,认为开刀动手术是一件极其不祥的事,故使得仁丁仔犹豫不决。恰好此时有位邻友,介绍一位郎中带来数味草药,这位郎中对治愈一切肿毒很有经验,令仁丁仔再度充满希望,因此决定让郎中一试。

就在郎中送来草药的当天晚上,仁丁仔哄着啼哭不已的素梅,一直到半夜,素梅方才睡去,仁丁仔自己也累得躺在床上睡着了。酣睡之中,他看见一位身着白衣的菩萨向他说:「你们赶快到高雄市区去,否则生命就危险了!」仁丁仔惊醒过来,但由于太过疲倦的关系,一个翻身又睡着了。白衣菩萨又催着他说:「还不赶快去,不然就来不及啦!」仁丁仔又醒了过来,仔细思量一下,便摇醒旁边的太太,并告诉太太刚才的梦境,夫妇俩研讨一番,确认是观音菩萨的示梦后,乃决定按照菩萨的指示去做。

好不容易挨到天亮,仁丁仔向邻友筹借了一些钱,然后背起素梅,与太太带着另外两个小孩,迅速的步向车站。仁丁仔在离高雄市区不远,找了一位亲戚,商得借住一间房子,然后在亲友的介绍下,带素梅到一家医院挂号求治。数天之后,当仁丁仔夫妇正在感谢菩萨,庆幸素梅的疮疾大有起色时 --- 突然传来一个晴天霹雳的恶耗──半屏山发生山崩,仁丁仔的邻居们全部被活埋,无一幸免于难……

仁丁仔全家五口被观世音菩萨解救免难的消息,随着山崩的惨剧而传扬开来,常有人将这个故事求证于仁丁仔,我曾听他如此说道:「当我听到半屏山山崩的消息后,方才了解,为什么以前我求菩萨都有感应,唯独素梅生病时,菩萨却一点反应也没有,要是素梅的病早有起色的话,我们也就不会带着素梅来高雄市区医治,果真如此,我们全家人也就难逃被活埋的厄运了。

仁丁仔又说:「对于邻友的遭遇,我感到莫大的哀痛,对那尊我们早晚恭敬礼拜的观音圣像未能请出,我也深觉遗憾!现在我已重新雕塑一尊,而我对菩萨的信仰也比过去虔诚,但我不再执着于『即求即应』这种开水龙头式的感应;我确信菩萨是有求必应的,只是感应的方式与时机,非我们凡夫所能知晓,菩萨比我们高明,比我们有智慧,他自有他的道理,自有他的安排……。

三十五佛--有时候求佛不灵未必不是好事

上面就是一个非常殊胜的佛教故事了。我们平时若是能够认真的修行佛法的话肯定是很好的,而且我们也是可以推荐别人来修行佛法的,这样的话是很好的。

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《佛说三十五佛名礼忏文》中梵文圣号

现在的很多师兄肯定都是听说过三十五佛忏悔文的,在汉地,流传甚广的《佛说三十五佛礼忏文》,是不空法师重译的新本。今以汉文本《三十五佛》、《大宝积经》、《决定毗尼经》等为底本,依诸梵文本、藏文本对照,尽力还原出最原始的版本,请受持者察之。

(1)南无释迦牟尼佛Namo bhagavate śākya-munaye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,夏革雅,母那耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(2)南无金刚坚固能摧佛Namo bhagavate vajra-pramardine tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,瓦及ra,波ra,嘛尔地内,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(3)南无宝焰佛

Namo bhagavate ratna-arciṣe tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,ra德那,尔及谁(shéi),达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(4)南无龙自在王佛

Namo bhagavate nāgeśvara-rājāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,那给(gěi),希瓦ra,ra加雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(5)南无勤勇军佛

Namo bhagavate vīra-senāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,尾ra,塞(sēi)那雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(6)南无勤勇喜佛

Namo bhagavate vīra-nandine tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,尾ra,难地内,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(7)南无宝火佛

Namo bhagavate ratna-agnaye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,ra德那,阿革那耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(8)南无宝月光佛

Namo bhagavate ratna-candra-prabhāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,ra德那,间德ra,波ra,帕雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(9)南无不空见佛

Namo bhagavate amogha-darśine tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,阿牟卡,达尔希内,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(10)南无宝月佛

Namo bhagavate ratna-candrāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,ra德那,间德ra雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(11)南无无垢佛

Namo bhagavate nir-malāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,尼尔,嘛拉雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(12)南无离垢佛

Namo bhagavate vi-malāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,尾嘛拉雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(13)南无勇施佛Namo bhagavate śūra-dattāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,许ra,达达雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(14)南无梵行佛Namo bhagavate brahmaṇe tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,波ra,喝嘛内,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。(15)南无梵施佛

Namo bhagavate brahma-dattāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,波ra,喝嘛,达达雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(16)南无婆留那佛

Namo bhagavate varuṇāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,瓦如那雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(17)南无水天佛

Namo bhagavate varuṇa-devāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,瓦如那,爹瓦雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。(18)南无贤吉祥佛

Namo bhagavate bhadra-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,帕德ra,希日耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(19)南无无量威德佛

Namo bhagavate anantaujase tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,阿难达,欧加塞(sēi),达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(20)南无栴檀(zhān tán)吉祥佛

Namo bhagavate candana-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,间达那,希日耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(21)南无光吉祥佛

Namo bhagavate prabhāsa-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,波ra,帕萨,希日耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(22)南无无忧吉祥佛

Namo bhagavate aśoka-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,阿秀噶,希日耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(23)南无那罗延佛

Namo bhagavate nārāyaṇāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,那ra,雅那雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

《佛说三十五佛名礼忏文》中梵文圣号

(24)南无花吉祥佛

Namo bhagavate kusuma-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,古素嘛,希日耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(25)南无莲花光游戏神通佛

Namo bhagavate padma-jyotir-vikrīḍita-abhijñāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,巴德嘛,久地尔,尾革日地达,阿批,及尼雅雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(26)南无财吉祥佛

Namo bhagavate dhana-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,塔纳,希日耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(27)南无念吉祥佛

Namo bhagavate smṛti-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,斯弥日地,希日耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(28)南无善称名号吉祥佛Namo bhagavate su-pari-kīrtita-nāma-dheya-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,素巴日,革尔地达,那嘛,忒(tēi)雅,希日耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(29)南无帝幢幡(fān)王佛Namo bhagavate indra-ketu-dhvaja-rājāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,因德ra,给(gěi)度,图瓦加,ra加雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(30)南无斗战胜佛

Namo bhagavate su-vijita-saṃgrāmāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,素尾及达,桑革ra,嘛雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(31)南无勇健吉祥佛Namo bhagavate su-vikrānta-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,素尾,革染达,希日耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(32)南无勇健进佛Namo bhagavate vikrānta-gāmine tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,尾革染达,噶弥内,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(33)南无普遍照耀庄严吉祥佛

Namo bhagavate samanta-avabhāsa-vyūha-śriye tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,萨曼达,阿瓦帕萨,乌优哈,希日耶,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(34)南无宝莲花游步佛Namo bhagavate ratna-padma-vikrāmiṇe tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.那摩,帕噶瓦爹,ra德那,巴德嘛,尾革染,弥内,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

(35)南无宝莲花妙住山王佛

Namo bhagavate ratna-padma-su-prati-ṣṭhita-śailendra-rājāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya.

那摩,帕噶瓦爹,ra德那,巴德嘛,素波ra地,施提达,夏冷德ra,ra加雅,达塔噶达雅,尔哈爹,桑雅革,桑布塔雅。

回向文:

一切罪忏悔,诸福皆随喜,及劝请诸佛,愿证无上智。过去及未来,现在人中尊,无量功德海,我今稽首礼。用梵音读诵佛名,威力会比用汉音读强很多,但“万法唯心造”,修法绝不能离一个“诚”字。

《佛说三十五佛名礼忏文》中梵文圣号

上面就是三十五佛名礼忏文中梵文圣号的对照了。我们平时修行佛法的时候肯定会遇到一些自己解决不了的问题,我们是可以找师兄们来询问的,这样可以帮助我们更快的修行佛法。

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三十五佛都是谁?

现在的很多师兄肯定都是听说过三十五佛忏悔文的,这是非常殊胜的忏法,《三十五佛忏悔文》又叫...
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三十五佛礼忏法教授

现在的很多师兄肯定都是听说过三十五佛忏悔文的,不仅三十五佛忏悔文是非常殊胜的,我们若是能...
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殊胜礼拜--三十五佛

现在的很多师兄肯定都是听说过三十五佛忏悔文的,这是非常殊胜的忏悔法门。不过很多人在修行三...
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《三十五佛忏悔文》的功德

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结语

三十五佛各个于成佛前行菩萨行,发大愿,成佛后,对众生之利益也不同;于自己的恶业,要生追悔心,针对恶业而拜某一佛,亦清净前世无边的恶业。思业之过患,清净对治,同时也要思佛的功德;要具足各个佛的大愿,念名号,对治就会强,最后要做好防护力。
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