施药观音在三十三观音中位列第九尊。应身相为施药观音的化身相既是毗沙门身！菩萨坐于池边，右手托颊，倚于膝上，凝视着面前的莲花。表示菩萨无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。又常施予良药，除治众生身心两面病苦。施药观音因能施予良药，除治众生身心病苦而得名。《普门品》曰：应以毗沙门身得度者，观世音菩萨即现毗沙门身而为说法。。施药观音是施与良药除治众生身心两面病苦的观音。《普门品》偈云：『观世音淨圣，于苦恼死厄，能为作依估。』施药观音又名施乐观音。此观音是因怜悯人间疾苦，为众生消除苦痛，而谋取治病药草所得名。

相信我们对施药观音是有所了解的，在我们的身边也有很多人在修行着施药观音，关于施药观音的传说也是有很多的，今天就先为大家简单的介绍下吧。

唐朝时，陕西有位叫做徐善才的人非常虔诚，平素只吃斋菜，而且时常诵念观世音真经逾千遍以上。他曾去往京城延兴寺修善功德，回家时却遭遇了胡匪，欲要将他们这一行汉人抢劫一空后杀害。

徐善才在此危机之时忽然记起了观世音菩萨神力，赶紧诚心祷诵观世音真经。当胡匪正用刀杀他时，却感受不到一点点痛楚，直到夜晚时才发现自己身在深涧树枝上，离岸有三百馀尺，他用双手摸自己颈部时只觉得点点疼痛，却不见刀疤。

徐善才后来爬下高树，顺着溪水一路南行，走了五、六十里后天刚破晓，只见胡匪已经不见踪影，于是他寻着旧路安全地回到了家中。相传，这便是施药观音显灵。

〝施药观音〞在三十三观音中位列第九尊，〝化身相〞既是〝毗沙门身〞!常见形象为菩萨坐于池边，右手托颊，倚于膝上，凝视着面前的莲花。

上面只是关于施药观音的一小部分故事，施药观音的故事是非常多的，只要我们深入的去学习，就能够收获到很多的大道理，对我们的修行也是有很大的帮助的。

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随着佛法的发展，现在有越来越多的人都在修行佛教知识，从中还能够给我们带来很多的知识，所以我们大家要坚持去修行施药观音，那下面就让我们来简单的了解下施药观音的赞偈是什么吧。

赞偈：

寂静施药观世音，寻声救苦难思议;谛观圆照三千界，杨枝淨水洗凡尘。

施药观音在三十三观音中位列第九尊。应身相为施药观音的化身相既是〝毗沙门身〞!菩萨坐于池边，右手托颊，倚于膝上，凝视着面前的莲花。表示菩萨无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。又常施予良药，除治众生身心两面病苦。施药观音因能施予良药，除治众生身心病苦而得名。

《普门品》曰：「应以毗沙门身得度者，观世音菩萨即现毗沙门身而为说法。」。施药观音是施与良药除治众生〝身〞〝心〞两面病苦的观音。《普门品》偈云：『观世音淨圣，于苦恼死厄，能为作依估。』施药观音又名施乐观音。此观音是因怜悯人间疾苦，为众生消除苦痛，而谋取治病药草所得名。

关于施药观音的赞偈是什么就先给大家介绍到这里，希望通过上面的介绍能够对大家有所帮助，我们在修行的过程中会遇到很多的问题，只要我们用心的去修行就能够收获到很多的帮助。

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不管我们在学习什么之前都是会遇到很多的问题，所以我们在修行施药观音之前要先去了解下相关介绍，那么，接下来就让我们一起来了解一下施药观音的故事吧。

一天，观音菩萨来到山东登州。当时正值盛夏，天气炎热，一种疫病正在迅速蔓延，许多人不治身亡。慈悲的观音菩萨见此情景，十分不忍，于是化作一个卖药的老翁来到百姓中间。看过几个病人后，菩萨明白了疫病的起因是人体正气亏损而被外邪侵袭，只有藿香可以治愈。

菩萨遂到山中采集藿香，然后拿到集市上免费施舍。当地百姓虽然被疾病所困，但因为卖药的老翁是外地人，所以也不敢贸然使用。后来，一些贫苦之人抱着死马当活马医的想法，吃了老翁的药。没想到，病竟然好了。这样一传十，十传百，人们纷纷前来求药。许多人的生命得救了。

等到疫病完全消除，菩萨这才将法相显露给智林寺的优昙法师，并将治疗疫病的方法传给了他。优昙法师将菩萨显圣之事告诉了百姓，人们从心底里感激菩萨的救命之恩，于是捐款兴建了观音庙，并供奉观音像。所塑的观音像手里拿的不是杨柳净瓶，而是一棵药草，因此世人称之为“施药观音”，以表达当地人们不忘菩萨施药救命的恩德。

以上的内容就是关于施药观音的故事，希望我们在学习故事的过程中，一定要用心的去学习，这样我们才能够真正的了解到其中的内容，并且还能够给我们带来很多的帮助。

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施药观音本来称为施乐观音，因其为众生消除苦痛，谋取快乐而得名，后来才演变成为施药观音。有某些书籍上还是用施乐观音这个名字。以慈悲欢喜心而施，施与财物、智慧、体力等福利给他人，为他人等造福，给自己累积福德。施这个字，它代表给与、施捨，施可破除吝啬、贪心，免除来世贫困。施有：财施、法施、无畏施。