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菩萨五十二阶次之十地位

发布时间:2023-09-08 10:44:55作者:地藏网

菩萨五十二阶次之十地位

菩萨是分为五十二阶次的,其中包括着十信、十行、十住、十回向、十地、等觉、妙觉五十二个位次,那下面就让我们一起来具体的了解一下菩萨五十二阶次的十地位吧。

十地位:

谓菩萨所证之地位,依此渐进,终至佛位。然地位有浅深,故始自欢喜地,终于法云地,分为十种:

一、欢喜地 谓菩萨智同佛智,理齐佛理,彻见大道,尽佛境界,而得法喜,登于初地。经云:‘于大菩提,善得通达,觉通如来,尽佛境界,名欢喜地。’

二、离垢地 谓由进佛境界,明了诸法异性而入于同,若见有同,即非离垢,同性亦灭,斯为离垢。经云:‘异性入同,同性亦灭,名离垢地。’

三、发光地 谓同异情见之垢既净,则本觉之慧,光明显发。经云:‘净极用生,名发光地。’

四、焰慧地 谓慧明既极,则佛觉圆满,觉满则慧光发焰,如大火聚,照破一切情见。经云:‘照极觉满,名焰慧地。’

五、难胜地 谓由前焰慧,照破一切情见,其同异之相,皆不可得,即是诸佛境界,无有能胜。经云:‘一切同异所不能至,名难胜地。’

菩萨五十二阶次之十地位

六、现前地 谓由前同异之相,既不可得,则真如净性,明显现前。经云:‘无为真如,性净明露,名现前地。’

七、远行地 谓真如之境,广无边际,虽真如现前,分证则局,若尽其际,方为极至。经云:‘尽真如际,名远行地。’

八、不动地 谓真如之理,既尽其际,全得其体,则真常凝静,无能动摇。经云:‘一真如心,名不动地。’

九、善慧地 谓既得真如之体,即发妙用,凡所照了,悉是真如。经云:‘发真如用,名善慧地。’

十、法云地 谓菩萨至此第十地,修行功满,唯务化利众生,大慈如云,普能阴覆,虽施作润泽,而本寂不动。经云:‘慈阴妙云覆涅盘海,名法云地。’

关于菩萨五十二阶次之十地位就先给大家介绍到这里,希望通过上面的介绍能够帮助到大家。不管我们在修行什么知识,都要有一颗虔诚的心,这样才能够让我们收获到很多的功德。

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