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五阴——色阴、受阴、想阴、行阴、识阴

五阴的内涵:阴有遮盖的意思,五阴就是五种能够遮盖众生的智慧,使得众生不能实证三乘菩提,因而在三界当中不断地轮回生死。哪五种呢?就是色阴、识阴、受阴、想阴、行阴,由于这五阴是众缘和合所成,才有世间的种种行,而世间的种种行都是虚妄不实,没有一个是真实的。

在念经诵佛时,每句经文中的每一个它都有一定的深意,而五阴只是其中之一。对于五阴一词,刚接触佛法的师兄是不清楚的,也不知道五阴的定义是什么,所以很难理解这一词语。为了能更好的理解这一词,下面一起来看看相关内容吧!

五阴的定义是什么

【五阴】 一色阴 二受阴 三想阴 四行阴 五识阴

次名色而辨五阴者。

以惑者迷名偏重故。

大圣教门开名则为四心。

对色合为五也。此五通称为阴者。一往而释。

阴以阴覆为义。能覆出世真明之慧。

而增长生死。集散不绝。故通名为阴。

一色阴:

有形质碍之法名为色。

色有十四种。

所谓“四大”,“五根”,“五尘”。

此之十四。并是色法也。

二受阴:

领纳所缘名为受。

受有六种。

谓六触因缘生六受。

但境既有违顺。

非违非顺之别。

故六受亦各有苦受乐受。不苦不乐受之异也。

五阴的定义是什么

三想阴:

能取所领之缘相名为想。

想有六种。

谓取所领六尘之相。

为六想也。

四行阴:

造作之心能趣于果名为行。

行有六种。

大品经中。说为六思。思即是行。

谓于六想之后。各起不善业善业无动业也。

五识阴:

了别所缘之境名为识。

识有六种。即是六识。

若诸论师多云。识在二心之前。

诸大乘经中。明识最居后。

今依经为次料简。

五阴的定义是什么

上述就是有关五阴的定义是什么的介绍,师兄在修佛法时无论有没有遇到,都可以了解一些这方面的知识,这样对日后的修行是有帮助的!

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修成正果是每位修行之人的最终目的,但是想要修成正果并不是很容易,其中断五阴就是一个方面。五阴是修行中的一个困难,只要师兄能断掉五阴,那么修行之路会更顺畅。只是断五阴的方法是什么呢?下面一起来看看吧!

断五阴的方法是什么

在《楞严经》中,观世音菩萨讲述了最快的消除五阴的方法 :

色阴

[初于闻中,入流亡所]

一开始在听声音的时候,通过止观声音来清除色阴。

逆生死欲流是指审观烦恼根本,与凡夫躲避烦恼相逆。

[所入既寂,动静二相了然不生。如是渐增]

色阴不再起作用,动和静两种现象不再产生,通过这种方法逐渐增加止观的能力。

[闻所闻尽,尽闻不住]

耳根能闻的闻性(色阴)通过不断的止观声音被清除干净,色阴消失之后我断续入定。

受阴

[觉所觉空,空觉极圆]

(没有了色阴的掩盖,受阴明明白白的显现出来)产生情感的源头(受阴)通过止观感觉被清除干净,没有了受阴压迫,想阴变的极其圆融。

断五阴的方法是什么

想阴

[空所空灭]

产生想法和梦境的源头(想阴)通过止观想法被清除干净。

行阴

[生灭既灭]

行阴通过止观生灭被清除干净。

识阴

[寂灭现前]

这时寂灭现前,只有行阴灭尽才能六根开合,只有六根互用开合并且寂灭现前才能将识阴灭尽 。

断五阴的方法是什么

上述就是有关断五阴的方法是什么的介绍,师兄可以多多看看这方面的内容,这样可以帮助自身更好的断掉五阴,这样修行也会变得更顺利。

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修行佛法之前是需要断五阴的,这样对修行是有帮助的,而且是不易出错。只是断五阴也是需要条件,那么断五阴的前提条件是什么呢?下面一起来看看吧!

断五阴的前提条件是什么

断淫

淫心不除,尘不可出。 纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。

断杀

杀心不除,尘不可出。 纵有多智,禅定现前。如不断杀,必落神道。

断偷

偷心不除,尘不可出。 纵有多智,禅定现前。如不断偷,必落邪道。

不妄语

如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆。若大妄语,即三摩提不得清净。成爱见魔,失如来种。

断五阴的前提条件是什么

本经说‘五阴无我’,最好的解释还是本经的经文,为什么说‘五阴无我’?因为‘生灭变异,虚伪无主’。

前面我们曾讲过,我人身体是由因缘和合而‘生’的,因缘离散也就‘灭’了;有情的身心,在迁流不息的‘变’化着,在昔此今彼的迁‘异’着。这五蕴和合的我,是‘虚’而不实的,是‘伪’而不真的,不能自由,不能自在,‘无’有‘主’宰。

讲过了世间的无常观、四大的苦空观、五阴的无我观,最后应该讲到‘心是恶源,形为罪薮’的不净观。

断五阴的前提条件是什么

上述就是有关断五阴的前提条件是什么的介绍,建议师兄多看看这方面的内容,这样在断五阴时才会更顺利,而自身的修行才会有效果。

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佛门中的五阴是什么

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结语

五阴,即色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。一色阴(有形质碍之法名为色),二受阴(领纳所缘名为受) ,三想阴(能取所领之缘相名为想),四行阴(造作之心能趣于果名为行), 五识阴(了别所缘之境名为识)。
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