五智
我们刚去学习佛教知识的时候,就会发现其中有很深奥的知识,需要我们去深入的修行才能够发现其中的含义。而对于五智这个问题,也有很多人不是很了解。那下面就让我们一起了解下什么是五智吧。
五智,密教所说,密教金刚界将一切成就诸佛菩萨的智慧分为五种,为法身佛大日如来所具足。即「法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智」。
「法界体性智」是转奄摩罗识所得。法界有差别之义,诸法差别,其数过于尘沙,是为法界。法界体性即六大也。大日住于此六大法界之三昧,名为法界体性智,主方便究竟之德。「大圆镜智」是转阿赖耶识所得。
显现法界之万象,如大圆镜之智也。「平等性智」是转末那识所得。成诸法平等作用之智也。「妙观察智」是转意识所得。分别好妙诸法而观察众机,说法断疑之智也。「成所作智」是转眼等之五识所得。成就自利利他妙业之智也。
关于什么是五智就先给大家介绍到这里,希望通过上面的介绍能够帮助到大家。不管我们修行过五智没有,我们都要有一个虔诚的态度,这样我们才能够真正的了解到什么是五智,并且还能够深入的了解到其中的好处。
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关于五智这个问题相信有很多人都是想要去了解的,现在学习佛教的人越来越多,收获到的知识也是有非常多的,所以我们大家要努力去学习。那下面就让我们来了解下瑜伽观想五智有什么作用吧。
若在瑜伽观想中,则佛部属于脐(脐莲花轮白色),金刚部属于心(心莲花轮红色),宝部属于脐下(座莲花轮金色),莲花部属于顶(顶莲花轮青色),竭磨部属喉(喉莲花轮墨绿色);大日如来为常住清净妙法身,阿閦如来属于自性法身,宝生如来为他受用身,不空成就如来为变化身;
依照发心直至成佛过程,从东南西北到中央,依次表示通达菩提心,修菩提心,成金刚心,证金刚身和佛身圆满;代表五佛智慧轮身的,依次为金刚萨埵、金刚藏王、文殊师利(或者观音)、金刚牙;
五佛各有教令轮身:大日为不动明王,阿閦为降三世明王,宝生为军荼利明王,弥陀为大威德明王,不空为金刚夜叉明王。
通过上面的介绍,我们了解到了瑜伽观想五智有什么作用的相关介绍,相信通过上面的介绍能够帮助到大家。我们在学习五智的时候,一定要查阅一些相关内容,这样我们才能够更好的去修行,并且还能够让我们收获到很多的帮助。
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我们想要了解更多的佛教知识,就需要我们经常学习,这样才能够让我们收获到很多的知识。而今天为大家介绍的内容就是关于佛教五智指的是什么,希望通过下面的介绍对大家有所帮助。
五智虽为一身所具之智德,而为引摄众生,自本体出生四方之四智四佛,此时法界体性智住于本位,而为中央之大日如来。由大圆镜智而成东方之阿閦如来,主发菩提心之德。由平等性智而成南方之宝生如来,主修行之德。由妙观察智而成西方之阿弥陀如来,主成菩提之德。由成所作智而成北方之不空成就如来,主入涅槃之德。由此五智成为体相二大。
盖法界体性智之大日为六大,是体大也,四方之四佛为其所出之别德,则是四曼之相大也。即大圆镜智之阿閦,为大曼荼罗身。平等性智之宝生,为三昧耶(译平等)曼荼罗身。妙观察智之弥陀,为法曼荼罗身。成所作智之不空成就,为羯磨(译作业)曼荼罗身。理智不二,故此五智五佛,即胎藏界地水火风空之五大也。其分配有二样。(五大)。此有通别二门,今依别门也,若依通门,则五智直为五智,五如来直为五如来,教观大纲曰:“慈觉云:真言天台立五智者,法界体性智缘中道遮照境。”
经过上面的介绍,我们对佛教五智指的是什么这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中,一定要用心的去学习,这样我们才能够慢慢的了解到其中的内容,并且还能够让我们有很多的收获,使我们的修行也有好的提升。
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