圆光观音在三十三观音中位列第四。应身相为圆光观音的化身相既是梵王身！圆光表观世音的福德圆满无缺。身放光明，合掌而坐。端坐于岩石上，背后有炽盛的火焰圆光。佛、菩萨背后之圆光，象徵大智圆满，光明普照法界之德，覆罩佛之光辉，聚集众生、阐扬正法、张显真理，将邪见者摄取在光明之中，融和一切，圆融无碍、圆满无缺。《普门品》曰：应以梵王身得度者，观世音菩萨即现梵王身而为说法。因其法像背部呈现炽盛的圆光火焰而得名。

很多的师兄是刚刚开始修行佛法的，对佛门中的佛菩萨还不是非常的了解，其中就想要知道圆光观音是谁，那么针对这个问题，接下来我们就去详细的了解吧!

〝圆光观音〞在三十三观音中位列第四。〝应身相〞为圆光观音的〝化身相〞既是〝梵王身〞!「圆光」表观世音的福德圆满无缺。身放光明，合掌而坐。端坐于岩石上，背后有炽盛的火焰圆光。佛、菩萨背后之圆光，象徵大智圆满，光明普照法界之德，覆罩佛之光辉，聚集众生、阐扬正法、张显真理，将邪见者摄取在光明之中，融和一切，圆融无碍、圆满无缺。《普门品》曰：「应以梵王身得度者，观世音菩萨即现梵王身而为说法。」因其法像背部呈现炽盛的圆光火焰而得名。

圆光观音之法相版本甚多，出自不同经典就有不同造型的描述，最常见的有两种。第一种造形为合掌，安坐于莲台或岩石上，有时亦有双手持念珠作合掌印。在《法华经》卷七普门品所载：「或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏」。此乃代表观音的慈爱圆满，光明赫赫的表徵，《普门品》有『无垢清淨光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。』观音以累劫修来的无垢清静光，圆熟的智慧爲众生消解难，带来祥和与喜悦。第二种法相是出自于《无量寿经》：「身长八十亿那田他恆河沙田旬，呈紫金色，顶有肉髻，顶有圆光。」观音法相为立相立于莲台上，左手作施无畏印，右手作与愿印，背部有火焰圆光。

圆光观音愿力：「无垢清淨光」就是智慧之光，照耀婆娑世界，照破世间的种种黑暗;众生之真本如明镜，只因妄念使明镜蒙上尘埃，欲令转迷成悟，就得依观音清淨智光，转暗为明。圆光观音另一说法：「能伏灾风火」的「灾」是指众生所受的内外诸苦，风、火则是内心的无名风与烦恼焰。众生外来的灾难，都是由内在的烦恼，驱使身、口、意造诸恶业的果报。观音的智慧之光能照破众生烦恼，消除心垢及内在之苦，因此，外在灾难也就不复存在，圆光观音的法相就是从佛教经典所呈现。

当我们在修行佛法的时候，是可以了解到很多的内容，而且也会知道佛门中究竟讲解了什么内容，对我们的修行和感悟都有什么帮助，所以坚持的修行和念诵佛经是非常的有好处。

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在佛门中是有很多的智慧，也有很多的佛菩萨，其中大慈大悲的观世音菩萨就是其中一位，其中观世音菩萨的传说故事也是有很多的，下面我们就先去简单的了解圆光观音吧!

无垢圆光观世音，性净明露常寂光;能伏众生灾风火，普明圆照遍十方。

相传在古时候晋朝时，有个名叫盖户的山阳人，本应该在狱中直到老死，但他三天三夜不停念着观世音，随后果真见到观音菩萨佛光普照，门锁自动脱落，他便寻着佛光而去，行走过二十里后，光明方息。

圆光菩萨在三十三观音像中排第四位，其〝应身相〞为梵王身〞!《普门品》曰：“应以梵王身得度者，观世音菩萨即现梵王身而为说法。”

圆光观音法相最常见的版本第一种为合掌，安坐于莲台或岩石上，有时亦有双手持念珠作合掌印。代表观音的慈爱圆满，光明赫赫的表徵，观音以累劫修来的无垢清净光，圆熟的智慧爲众生消灾解难，带来祥和与喜悦。

第二种观音法相为立相立于莲台上，左手作施无畏印，右手作与愿印，背部有火焰圆光。圆光观音的法相众多，以上两种为世间最为常见的。

圆光观音的愿力中，“能伏灾风火”的“灾”是指众生所受的内外诸苦，风、火则是内心的无名风与烦恼焰。众生外来的灾难，都是由内在的烦恼，驱使身、口、意造诸恶业的果报。

观音的智慧之光能照破众生烦恼，消除心垢及内在之苦，因此，外在灾难也就不复存在，圆光观音的法相就是从佛教经典所呈现。

另一种说法为圆光观音用智慧之光照耀婆娑世界，照破世间的种种黑暗;众生之真本如明镜，只因妄念使明镜蒙上尘埃，欲令转迷成悟，就得依观音清淨智光，转暗为明。

菩萨名字中的“圆光”，表示观世音的福德圆满无缺。他端坐于岩石上，身放光明，合掌而坐，背后有炽盛的火焰圆光。

在佛教中，佛陀和菩萨等背后之圆光，象徵大智圆满，光明普照法界之德，覆罩佛之光辉，聚集众生、阐扬正法、张显真理，将邪见者摄取在光明之中，融和一切，圆融无碍、圆满无缺。

好了，佛教：“圆光观音”以无垢清净光，为众生消灾解难，带来祥和喜悦就为大家介绍到此，正如菩萨所说，众生外来的灾难，都是由内在的烦恼所造成，佛门八大苦除生老病死之外，其余皆是由心而造，要想不被纠缠，就要学会放下和取舍。

最后想跟大家分享的是：“拜佛”，不是弯下身体，而是放下傲慢;“念佛”，不是积累数字，而是清净心地;“合掌”，不是双手作秀，而是恭敬万物;“禅定”，不是长坐不起，而是心无挂碍。

“欢喜”，不是颜面和乐，而是心境舒展;“清净”，不是摒弃欲望，而是心地无私;“布施”，不是花钱买功德，而是舍弃贪念;“信佛”，不是学习知识，而是践行无我!

为了我们能够更好的开悟，在修行念诵佛经的时候，还是要知道其中的含义的道理，这样我们能够悟到的智慧也是非常的多，这样我们可以学习都的内容也是有很大的。

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很多的师兄在修行佛法的过程中，是能够知道圆光观音的，而且我们也会知道圆光观音也是三十三观音之一，但是圆光观音究竟是谁呢?下面我们就去详细的了解吧!

相传闽南有一山村，人们以打猎为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩，专吃孩子的眼睛，以获得精气，修成妖魔。观音菩萨知道后，便化身为小孩坐在村口的城隍庙中，当怪兽来到城隍庙时，见是一胖大的男娃，喜形于色，正准备下口之时，观音菩萨现出身后烈焰圆光的宝像，将怪兽降伏。

诗赞：

无垢圆光观世音， 性净明露常寂光。

能伏众生灾风火， 普明圆照遍十方。

愿力：

圆光观音护佑：子女平安，健康成长。

《心经》全称“摩诃般若波罗蜜多心经”，原出于佛教中非常重要的600卷大般若经中，内容通过观世音菩萨答问并得到佛的赞叹而诠释甚深的大乘修心法要。因字数虽少，却概括了般若经的心要，故一般作为单行本流传于世。是流传最广、字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大的佛经之一。

只要我们能够用心的去念诵和感悟佛经中的内容，就是可以知道其中的道理都有什么，而且也是能够知道自己可以在佛经中学习到什么，只要我们能够悟透佛经中的道理，那么就是能够帮助我们开悟。

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圆光观音之法相版本甚多，出自不同经典就有不同造型的描述，最常见的有两种。第一种造形为合掌，安坐于莲台或岩石上，有时亦有双手持念珠作合掌印。