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业果的四大特征是什么

发布时间:2023-08-21 09:48:58作者:地藏网

很多的师兄在修行佛法后,就会了解到业果,但是他们还不是非常的了解业果是怎样呈现的,它的特点又是什么,自己应该如何化解呢?下面我们就去了解一下吧!

业果的特点是什么

‘业果的特点’业果,业就是因,这是因缘果报的特点。第三是:果报的特点。讲这么两条。我们在以前的讲稿中讲到因和果,曾经提出来一种理念。这种理念就是佛在大乘经典中告诉我们的。第一种是‘没有没有因的果’。这个果不是我们认为苹果,橘子,香蕉这种果。这果可以是一种事相,可以是一种事件的圆满。比方我们开法会,整个法会的过程,我们可以都是叫它这个法会的果报。苹果这个果子,我们可以说是通过苹果树,结的一种果子回馈我们的一种果报。我们上班挣钱,你如理如法的工作,到月底你的老板发给你应该发给你的工资,这就是你的果报。所以说,佛教当中的果报是一个非常、非常大的内容。

佛教当中的果报是一种事相,是一种结果。单纯说果报,是这样。所以说,没有不随顺因的果,没有没有因的果。任何的事相,任何的事件,任何的果报,或者说任何的结果,你分析一下,它没有没有原因的。这话能听懂吗?没有没有因的果。这个因我们可以叫它条件,一切的条件。比如说这个话筒,我在其它地方也讲过,之所以我们叫它话筒,或者是把它当做话筒来用,其中它有很多条件组成,才能叫它话筒。这很多的零部件,包括通上电以后它才能发声。我们在某种场合下用它发声,这个话筒才圆满了。这就是一种现象,这就是一种果。这种果是由很多条件组成的。就是刚才我们那句话,没有没有因的果。你任何一个果,都会有条件来组成。这是佛教的因缘果报的理念。

还有一句话就是,‘没有不随顺果的因。’没有不随顺果的因,是什么意思?你想求一个善果,你必须种善因。你想求一个善的果报,你做的是恶业,种的是恶因,它跟你的追求,你所做跟你所求是违背的。这没有不随顺果的因,你想得善果必须种善因。你想吃苹果,必须对着苹果去操做,就是这么简单。所以因缘果报毫厘不爽,也在这里有所体现。

我们再展开一点业果的特点。这四项是解释业果的特点,我这样列表大家能看懂吧?这四项是解释的业果的特点。业果的特点,第一个是:‘业决定’。这个业决定是:业是一切的造作。业力是一切的造作所产生的力量。我们可以这样说,业是一切的造作,这个一切的造作分什么呢?身、口、意,三门,分十项。下一步我们讲十善业道就讲到了,分十项。一切的造作就是业。业它产生业的力量。我在【大悲咒】上讲到过。善的业产生的这种力量,它吸引摄受善的缘在集聚,恶的业产生的这种力量,它吸引摄受恶的缘再集聚。‘业决定’的意思是什么?你只要有所造作必然会有相应的果成熟,什么时候成熟?不一样,有的现世报、有的来世报、有的顺世报。

业果的特点是什么

现世报就是当下,活着你这一生,当下报或者你这一生报。打一个比方,如果这个电线是通电的,而且电线是没有外保护层保护着,我们叫它裸线。这个裸线通电了,你如果没有保护措施,用手去抓这根电线,马上就报。这个报应会电到你,或者电麻了手了,或者把你打倒了,是瞬间的。随着你触摸它马上就报应。就这么简单,现世报。还有一种现世报,时间稍微有一点长。比方你坐下来吃饭,坐下不可能马上饱,饭要一口一口的吃。一般人吃饭二十分钟半小时,快的十分钟,这个时间也是条件。还有长的,比如你做工了,你从上班那天开始挣钱,老板说月底再给你发工资,你得干满三十天,你工作得到,钱的果报才成熟。就是这个含义,无论时间长短,你只要有所造作,有所作业,这个业早晚成熟。这个大家一定要知道。所以我们懂了业果的特点之后,对于我们下一步的断恶修善,严持戒律和发心,包括我们以后的行持都是有好处的,都是会有帮助的。这是第一个特点,是业的决定,业决定。凡有造作必然要成熟,无论多长时间,它会成熟。

第二个特点是:‘业的增长’。我们平常会听说:三宝门中好求福。这是一个我们经常说的话。还有我们现实生活中看到的一种自然现象:春种、夏长、秋收、冬藏。春天我们种的时候是一粒种子,随着这粒种子的生根发芽开花结果,到秋天我们收时,绝不仅仅是这一粒种子的回报,会是很多种子的回报。相当于说你的收成,你的果报,将会是好多好多倍。大于你的因的好多倍,这也是业增长的一个特点。所以佛教界在劝善的时候有这么一句话,‘勿以善小而不为’不要以为善很小而不去做。勿以善小而不为。在劝断恶的时候也经常说一句话,‘勿以恶小而为之’这就是业增长的含义,业增长的特点。

释迦牟尼佛成佛以后托钵化缘。他们住在一个树林子里面,其中他有一个弟子,年龄大了眼不好用,因为那时候出家人是自己缝补衣服,这个出家人眼不好,他缝补衣服的时候,纫针的线穿不上了,释迦牟尼佛从他身边走,看到这个现象就说:“来,我给你穿针。”佛陀帮他的弟子穿上那个针。所以高僧大德有一句话说:佛陀不失穿针之福。这能懂吧?佛陀啊,不愿失去穿针这一点点的小福报。‘佛陀不失穿针之福’所以根据业增长的特点,我们一定要知道,正确理解佛教的这句话:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

我们很多的居士,在家生活,社会环境婚姻家庭。在家修行一般的是遇到小善,往往也是遇到一些小恶。那么小恶你不断,小善不积累的话,你这一辈子可能用不到大的事件。有一个小品,潘长江的小品。潘长江说,自从结婚以来,他是男子汉大丈夫嘛,家里所有的大事都他说了算。但是后面有一句话,他解释了一下:“自从结婚以来,家就没发生过任何大事。”相当于潘长江这一辈子就没有当过家。所以我们在日常生活当中,你想去干成大事不太容易。那怎么办?抓住当下,从小事做起,从基础做起,就是这个含义。

业果的特点是什么

为了我们能够更好的去生活,师兄在修行佛法的时候,是要知道有哪些含义的,如何去学习佛法,同时也是要知道在学习的过程中,有什么需要注意的,这样才不会影响自己的修行。

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