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异熟有何含义

发布时间:2024-01-10 12:05:13作者:地藏网

学习佛法的师兄对异熟有一定了解,异熟并不只是一个词语,它是有深意的,而且和众生的联系也是紧密的。师兄在了解异熟时不但要知道它的深意,也要知道它的含义,这样对异熟的了解会更深。那异熟有何含义呢?接下来一起了解了解吧!

异熟有何含义

异熟之义有三︰一者异时而熟,二者异类而熟,三者变异而熟。

异时而熟者,谓业果成熟不与造因同时。譬如谤佛谤法谤师之人,谤已不即受果,须于来世方受;又如布施植福,大多于来世受。又如菩萨于过往百千万亿劫中,精进布施除恶,闻熏修学佛法,无量精进而未成熟;直至此世缘熟,得能明心,又复眼见佛性,乃至悟后起修进入初地,非于造因时即得缘熟,故名异时而熟。亦如声闻初果或菩萨初果,见道之后若不精进者,不能于一生中实证无余涅槃,须至七次人天往返后,方得取证无余涅槃,故名异时而熟。

菩萨亦复如是,于七住见道不退之后,须历经大约二大无量数劫之悟后起修,方断尽一念无明而入七地,此名留惑润生——不断润生爱而持受生愿——至七地已,方与无余涅槃相应;此非愚痴无闻佛子所能知也,亦名异时而熟。

异类而熟者,如上所举谤佛谤法谤师之人,谤已不即受果,转入来世得地狱身、饿鬼身、傍生身而次第受果,非依造因之人身受果。亦如往昔无量世前学佛之佛子,或以欲界天身、色界天身学佛,或以傍生有神通之身学佛,或以鬼神之身学佛;于无量世后之今生,辗转来到人间,今以缘熟而遇善知识,得入见道乃至修入初地,亦名异类而熟,非依造因时身成熟果报故。

复有异类而熟者,谓造善业而得恶果。如有一人协助他人行善,然不知彼善行背后有大阴谋;此事成就后,助人为善者仍未知晓被人利用造恶,亦未收受任何酬劳;未来世中缘熟之际便受恶报。

复有一类愚痴无闻之新学菩萨,迷于出家在家表相,不知菩萨于无量世来或现出家相,或现在家相,身相无定,但随因缘而行;便依其师父之言。并奉师命。谓如此诸行为护正法行,而不肯阅读及以诸经比对;心中自以为其身口意行是护持及弘扬正法,而实真是破坏及抵制正法之重业;名为行诸善业,来世却须以地狱身、饿鬼身而受苦毒,亦名异类而熟。

异熟有何含义

变异而熟者:谓造业时心异于受果时心。此有现世及来世不同。譬如有人年轻时造诸善行,至耳顺之年时,忽有曾受其恩者事业有成,又复念恩不忘,来觅此人行报恩事;而此人今已耳顺之年,身心俱非年轻时之同一人(新陈代谢及念念变异故);虽非同一人,而其受报,人无责者;以虽变易,而相续不断来至四十年后缘熟受报,此名变异而熟。

又如往世造诸谤法恶业,辗转三途,方得生而为人;以余报未尽故,今犹愚痴瘖哑,闻法不解;然此人不得主张︰“往世造恶业谤法者非实是我,不应多劫之后我受此恶报。”何以故?往世之汝虽非今世之汝,而依彼时恶业因种辗转来至此世故;虽此世五蕴(含灵知心之我)不同于往世五蕴,而由如来藏持恶业种辗转受报,异作异受,业果不失故。此世灵知心由往世灵知心种子落谢而别依后世五根别生灵知心,世世受报,必须自受;非同一心,而业果不失,是名变异而熟。

以有识种之善恶染净变易,及七转识无始无明所知障之愚痴性转易为一切种智般若,故名变异而熟。既有变异则必有诸熏习转易,以尚有所知障故。佛地以断尽所知障、成就一切种智故,其第八净识中唯持旧种,不再转易任何新熏之法种,故已永断变异;既其所持种子永不变易,则无种子之异熟流注,则异熟现象灭尽,名为永断变易生死;是名自心流注已灭,则流注相灭,方得名为常、乐、我、净,成究竟佛;非谓藏密四大派诸祖等人,错以空明觉知之意识心为真如者所谓之常乐我净也。

异熟有何含义

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