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真言宗的四度加行

发布时间:2024-01-04 10:00:55作者:地藏网

在修行佛法的过程中,师兄们会多多少少的了解到真言宗,知道真言宗在人们的心目中有很重要的地位,那下面就为师兄们简单的介绍下真言宗四度加行吧。

真言宗的四度加行

真言密教(唐密)之四度加行是真言行者學法的次序。行者最初皈依三寶,發菩提心,具足律儀學處,更受持三昧耶戒,於具德阿闍黎處學習悉曇梵字及顯教經律論,數年純熟。經阿闍黎許可,始修持三大真言陀羅尼(尊勝咒、寶篋印咒、彌陀根本咒)懺悔業障,培植資糧。

阿闍黎授理趣經加行與護身加行。堪為法器者,方始修習四度加行,先十八道加行,圓滿時阿闍黎擇日授予十八道次第,以備修習正行之用,十八道正行後,金剛界加行及正行、胎藏界加行及正行、護摩加行及正行,此為四度加行,即加功勤行之意,因無始障難,非經過此種加行,則將來修法,難期成就。四度加行後,阿闍黎視因緣引行者入壇灌頂。

真言宗的四度加行

傳授金剛界、或胎藏界之一部大法,若真為大根之人堪為法器者方可授傳法大灌頂阿闍黎位,勤修三密,覺了心地,自行化他,齊證普提。真言密教行者所學的經律論常言三學錄有四百二十四卷,其中經典二百卷;梵字真言讚四十卷;大小乘毗尼律173卷;論11卷。後因此所依之三藏,兩部大法甚廣,非大阿闍梨位,不能盡學,故大師觀機而設三業度人之制:所謂金剛頂業。大日經業。聲明業。若真發大心者,真為生死出離三界,自利利他,當建立正信,受諸學處,擇其具德阿闍黎,依止求授,方為正道。

真言宗的四度加行

关于真言宗的四度加行就先给大家介绍到这里,相信师兄们对这个问题有所了解了,在师兄们修行的道路上,会收获到很多的知识,并且还能够让大家增长一些智慧,对自身是有很好的益处的。

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