九辨章句第八
发布时间：2022-10-08 09:15:00作者：地藏经全文网
九辨章句第八
《九辩》者，楚大夫宋玉之所作也。辩者，变也，谓敶道德以变说君也。〔《史记》曰：原死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆好辞而以赋见称。皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。辩，一作辨。辩，治也。辨，别也。说，音税。〕九者，阳之数，道之纲纪也。〔五臣云：宋玉惜其师忠信见放，故作此辞以辩之，皆代原之意。九义亦与《九歌》同。〕故天有九星，以正机衡；地有九州，以成万邦；人有九窍，以通精明。屈原怀忠贞之性，而被谗邪，伤君闇蔽，〔一作昧。〕国将危亡，乃援天地之数，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之颂，以讽谏怀王。明己所言，与天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师，忠而放逐，故作《九辩》以述其志。至于汉兴，刘向、王褒之徒，咸悲其文，依而作词，故号为“楚词”。亦采其九以立义焉。〔采，一作承。〕
悲哉秋之为气也！〔寒气聊戾，岁将暮也。哉，一作夫。〕萧瑟兮〔阴冷促急，风疾暴也。五臣云：萧瑟，秋风貌。言屈原枉见放逐，其情如秋节之悲，故讬言秋之为状而盛述之。〕草木摇落〔华叶陨零，肥润去也。一本句末有“兮”字。〕而变衰，〔形体易色，枝叶枯槁也。自伤不遇，将与草木俱衰老也。〕憭栗兮〔思念暴戾，心自伤也。五臣云：憭栗，犹凄怆也。〕若在远行，〔远客出去，之他方也。〕登山临水兮〔升高远望，视江河也。〕送将归，〔族亲别逝，还故乡也。〕泬寥兮〔泬寥，旷荡空虚也。或曰：泬寥犹萧条。萧条，无云貌。寥，《释文》作嵺。〕天高而气清，〔秋天高朗，体清明也。言天高朗，照见无形。伤君昏乱，不聪明也。气清，一作气平。〕寂寥兮〔源渎顺流，漠无声也。按：寥，一作漻。五臣云：寂漻，虚静貌。〕收潦而水清，〔沟无溢滥，百川净也。言川水夏浊而秋清，伤人君无有清明之时也。五臣云：潦，雨水，音老。〕憯凄增欷兮〔怆痛感动，叹累息也。五臣云：憯凄，悲痛貌。欷，泣叹。〕薄寒之中人，〔伤我肌肤，变颜色也。五臣云：薄，迫也。有似迫寒之伤人。〕怆恍懭悢兮，〔中情怅惘，意不得也。五臣云：怆恍、懭悢，皆悲伤也。〕去故而就新，〔初会锄铻，志未合也。五臣云：去故就新，别离也。〕坎廪兮〔数遭患祸，身困极也。廪，一作壈。五臣云：坎壈，困穷也。〕贫士失职〔亡财遗物，逢寇贼也。贫，一作穷。〕而志不平，〔心常愤懑，意未服也。〕廓落兮〔丧妃失耦，块独立也。五臣云：廓落，空寂也。〕羇旅而无友生。〔远客寄居，孤单特也。羇，一作羁。一无“生”字。〕惆怅兮〔后党失辈，惘愁毒也。五臣云：惆怅，悲哀也。〕而私自怜。〔窃内念己，自悯伤也。〕燕翩翩其辞归兮，〔将入大海，飞回翔也。五臣云：言秋深也。翩翩，飞貌。〕蝉寂漠而无声。〔螗蜩敛翅，而伏藏也。〕雁廱廱而南游兮，〔雄雌和乐，群戏行也。廱，一作嗈，一作痈。〕 鹍鸡啁哳而悲鸣。〔奋翼鸣呼，而低昂也。夫燕蝉遇秋寒，将入水穴处，而怀忧惧，候雁鹍鸡喜乐而逸豫，言己无有候雁鹍鸡之喜乐，而有蝉燕之忧惧也。〕独申旦而不寐兮，〔夜坐视瞻而达明也。坐，一作起。五臣云：申，至也。〕哀蟋蟀之宵征。〔见蜻蛚之夜行，自伤放弃，与昆虫为双也。或曰：宵征，谓“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。是其宵征。征，行也。五臣云：宵，夜也。〕时亹亹而过中兮，〔时已过半，日进往也。亹亹，进貌。诗云：亹亹文王。五臣云：亹亹，行貌。过中，谓渐衰暮也。〕蹇淹留而无成。〔虽久寿考，无成功也。五臣云：蹇，语词也。念己将老，淹留草泽，无所成也。〕
悲忧穷戚兮〔脩德见过，愁惧惶也。戚，一作戚。《文选》作蹙。〕独处廓，〔孤立特止，居一方也。五臣云：廓，空也。谓己穷蹙处于空泽。〕有美一人兮〔位尊服好，谓怀王也。〕心不绎。〔常念弗解，内结藏也。五臣云：绎，解也。言思君之心常不解也。〕去乡离家兮〔偝违邑里，之他邦也。〕徕远客，〔去郢南征，济沅、湘也。徕，一作来。〕超逍遥兮〔远去浮游，离州域也。五臣云：无所依。〕今焉薄？〔欲止无贤，皆谗贼也。五臣云：焉，何也。薄，止也。〕专思君兮〔执心壹意，在胸臆也。思，一作恖。〕不可化，〔同姓亲联，恩义笃也。五臣云：化，变也。〕君不知兮〔聪明浅短，志迷惑也。〕可柰何！〔顽嚚难启，长叹息也。〕蓄怨兮积思，〔结恨在心，虑愤郁也。〕心烦憺兮忘食事。〔思君念主，忽不食也。〕愿一见兮道余意，〔舒写忠诚，自陈列也。余，一作我。〕君之心兮与余异。〔方圆殊性，犹白黑也。五臣云：愿一见君，道忠信之意。君心以是为非，故与余异矣。〕车既驾兮朅而归，〔回逝言迈，欲反国也。一无“既”字。〕不得见兮心伤悲。〔自伤流离，路隔塞也。一本“心”下无“伤”字。五臣云：将去归国，而君不见察，故心悲也。〕倚结軨兮长太息，〔伏车重轼，而涕泣也。一无“长”字。〕涕潺湲兮下沾轼。〔泣下交流，濡茵席也。一本“沾”上无“下”字。五臣云：潺湲，流涕貌。轼，车上所凭者。〕忼慨绝兮不得，〔中情恚恨，心剥切也。忼，一作慷。〕中瞀乱兮迷惑。〔思念烦惑，忘南北也。五臣云：叹与相绝而不见，使中昏乱迷惑也。瞀，昏也。〕私自怜兮何极，〔哀禄命薄，常含戚也。私，一作思。五臣云：自怜，失志也。极，穷也。〕心怦怦兮谅直。〔志行中正，无所告也。五臣云：心存谅直，终日不足。怦怦，心不足貌。〕
皇天平分四时兮，〔何直春生，而秋杀也。〕窃独悲此廪秋。〔微霜凄怆，寒栗洌也。廪，一作凛。五臣云：秋气凛然而万物摇落。喻己为谗邪所害，是以播迁，故窃悲此也。〕白露既下百草兮，〔万物群生，将被害也。下，一作降。一云下降。〕奄离披此梧楸。〔痛伤茂木，又芟刈也。披，一作被。五臣云：言秋气伤物之甚也。奄同离，罗也。既凋百草，而梧楸如罹此患。百草喻百姓，林木喻贤人。〕去白日之昭昭兮，〔违离天明，而湮没也。五臣云：白日喻君，言放逐去君。〕袭长夜之悠悠。〔永处冥冥，而覆蔽也。五臣云：袭长夜，谓因受覆蔽也。悠悠，无穷也。〕离芳蔼之方壮兮，〔去己盛美之光容也。〕余萎约而悲愁。〔身体疲病，而忧贫也。萎，《文选》作委。五臣云：言离去芳盛之德，方壮之任，使余委弃而悲愁也。约，弃也。〕秋既先戒以白露兮，〔君不弘德，而严令也。一本“戒”下有“之”字。〕冬又申之以严霜。〔刑罚刻峻，而重深也。五臣云：喻暴虐相济为害也。申，重也。〕收恢台之孟夏兮，〔上 无仁恩以养民也。夫天制四时，春生夏长，人君则之，以养万物。秋杀冬藏，亦顺其宜，而行刑罚。故君贤臣忠，政合大中，则品庶安宁，万物丰茂。上闇下伪，用 法残虐，则贞良被害，草木枯落。故宋玉援引天时，讬譬草木。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，〔蕙草芬芳，以兴在位之贵臣也。五臣云：曾，重也。敷，布也。〕纷旖旎乎都房。〔被服盛饰于宫殿也。旖旎，盛貌。《诗》云：旖旎其华。《文选》作猗柅。上音倚，下女绮切。五臣云：都，大也。房，花房也。喻君初好善布德，有如此也。旖，一作□，于可切。旎，乃可切。〕何曾华之无实兮，〔外貌若忠，而心佞也。〕从风雨而飞飏。〔随君嗜欲，而回倾也。夫风为号令，雨为德惠，故风动而草木摇，雨降而万物殖。故以风雨喻君。言政令德惠，所由出也。五臣云：喻其后随佞人之言。〕以为君独服此蕙兮，〔体受正气，而高明也。〕羌无以异于众芳。〔乃与佞臣之同情也。五臣云：我谓君独好美行，乃无异于众人之心，而受其佞也。〕闵奇思之不通兮，〔伤己忠策，无由入也。思，一作恖。五臣云：闵，自伤也。奇思，谓忠信也。〕将去君而高翔。〔适彼乐土，之他域也。五臣云：高翔，远去也。〕心闵怜之惨凄兮，〔内自哀念，心隐恻也。〕愿一见而有明。〔分别贞正与伪惑也。五臣云：心之忧伤，愿见君而自明。〕重无怨而生离兮，〔身无罪过，而放逐也。五臣云：重，念也。自念无怨咎于君，而生离隔。〕中结轸而增伤。〔肝胆破裂，心剖｛片畐｝也。按：｛片畐｝，音义同劈。伤，一作慯，同。五臣云：心中结怨，轸忧而增悲伤。〕岂不郁陶而思君兮？〔愤念蓄积，盈胸臆也。思，一作恖。〕君之门以九重。〔闺阑扃闭，道路塞也。一云闺闼。五臣云：虽思见君，而君门深邃，不可至也。〕猛犬狺狺而迎吠兮，〔谗佞讙呼而在侧也。五臣云：狺狺，开口貌。迎吠，拒贤人使不得进也。〕关梁闭而不通。〔阍人承指，呵问急也。五臣云：闭关，喻塞贤路也。〕皇天淫溢而秋霖兮，〔久雨连日，泽深厚也。〕后土何时而得漧！〔山阜濡泽，草木茂也。而，一作兮。漧，一作干。五臣云：后土，地也。〕块独守此无泽兮，〔不蒙恩施，独枯槁也。〕仰浮云而永叹。〔愬天语神，我何咎也。古本仰作卬。五臣云：众人皆蒙君泽，而我独不沾，故仰望而长叹也。〕
何时俗之工巧兮，〔世人辩慧，造诈伪也。〕背绳墨而改错！〔违废圣典，背仁义也。夫绳墨者，工之法度〕 〔也。仁义者，民之正路也。绳墨用，则曲木截；仁义进，则谗佞灭。二者殊义，不可不察也。五臣云：喻信诈伪，弃忠正，易置礼法也。〕却骐骥而不乘兮，〔斥逐子胥与比干也。不，一作弗。乘，一作乘。五臣云：骐骥，良马，喻贤才也。〕策驽骀而取路。〔信任竖貂与椒兰也。五臣云：喻疏贤才，而亲不肖也。驽骀，喻不肖。〕当世岂无骐骥兮，〔家有稷、契与管、晏也。〕诚莫之能善御。〔世无尧、舜及桓、文也。五臣云：言岂无贤才，但君不能用也。御，谓御马者。〕见执辔者非其人兮，〔遭值桀、纣之乱昏也。一无“者”字。〕故駶跳而远去。〔被发为奴，走横奔也。一作驹跳，一作駶駣。五臣云：言见君非好善之主，故贤才皆避而远去。驹，即骐骥也。跳，走貌。〕凫雁皆唼夫粱藻兮，〔群小在位，食重禄也。雁，《释文》作鹜。一无“夫”字。五臣云：粱，米。藻，水草。〕凤愈飘翔而高举。〔贤者遯世，窜山谷也。愈，一作俞。飘翔，一作飘飘。〕圜凿而方枘兮，〔正直邪枉，行殊则也。五臣云：若凿圆穴，斫方木内之，而必参差不可入。喻邪佞在前，忠贤何由能进。〕吾固知其锄铻而难入。〔所务不同，若粉墨也。一无“其”字。五臣云：锄铻，相距貌。〕众鸟皆有所登栖兮，〔群佞并进，处官爵也。〕凤独遑遑而无所集。〔孔子栖栖，而困厄也。一无“独”字。一作惶惶。五臣云：贤才窜逐，独无所讬。遑遑，不得所貌。〕愿衔枚而无言兮，〔意欲括囊，而静默也。愿，一作顾。五臣云：衔枚，所以止言者也。〕尝被君之渥洽。〔前蒙宠遇，锡祉福也。五臣云：我亦欲不言而自弃，为昔者尝受君之厚泽，故复不能已。渥，厚也。洽，泽也。〕太公九十乃显荣兮，〔吕尚耆老，然后贵也。〕诚未遇其匹合。〔遭值文王，功冠世也。五臣云：太公吕尚，年九十而穷困，遭西伯而用之。当未遇之时，故无匹偶，而与相合也。言己所以弃逐者，其行亦不与君意同也。〕谓骐骥兮安归？〔踌躇吴阪，遇伯乐也。〕谓凤皇兮安栖？〔集栖梧桐，食竹实也。五臣云：骐骥安归，在于良乐；凤皇安归，在于圣明。自喻时无知己也。〕变古易俗兮世衰，〔以贤为愚，时闇惑也。五臣云：代衰之时，则必变古之法，易常之道。〕今之相者兮举肥。〔不量才能，视颜色也。五臣云：将相士而用举肥美者，不言其才行，此疾时之深。〕骐骥伏匿而不见兮，〔仁贤幽处，而隐藏也。五臣云：骐骥伏匿，而不见至。虽愿忠其焉得？皆喻己也。〕凤皇高飞而不下。〔智者远逝，之四方也。〕鸟兽犹知怀德兮，〔慕归尧、舜之圣明也。《释文》：怀，作褱。〕何云贤士之不处？〔二老太公，归文王也。〕骥不骤进而求服兮，〔干木阖门，而辞相也。五臣云：服，御也。〕凤亦不贪喂而妄食。〔颜阖凿坏，而逃亡也。坏，一作培。〕君弃远而不察兮，〔介推割股，而自放也。弃，一作弃。〕虽愿忠其焉得？〔申生至孝，而被谤也。〕欲寂漠而绝端兮，〔宁武佯愚，而不言也。漠，一作嗼，一作寞。五臣云：寂寞，止息貌。〕窃不敢忘初之厚德。〔尝受禄惠，识旧德也。五臣云：言我将心不思于君，不能忘君昔之厚德耳。〕独悲愁其伤人兮，〔思念缠结，摧肝肺也。〕冯郁郁其何极！〔愤懑盈胸。终年岁也。冯(馮)，一作慿。其，一作之。何，一作安。五臣云：凭郁郁，愁心满结也。极，穷也。〕霜露惨凄而交下兮，〔君政严急，刑罚峻也。惨，一作憯。〕心尚幸其弗济。〔冀过不成，得免脱也。尚幸，一云徜徉。〕霰雪氛糅其增加兮，〔威怒益盛，刑酷烈也。其，一作而。〕乃知遭命之将至。〔卒遇诛戮，身颠沛也。〕愿徼幸而有待兮，〔冀蒙贳赦，宥罪法也。宥，一作止。〕泊莽莽与野草同死。〔将与百卉俱徂落也。一云：泊莽莽兮与野草同死。一作材草。（翻宋本作林草。）泊，一作汨。〕愿自往而径游兮，〔不待左右之绍介也。一云：愿自直而径往。〕路壅绝而不通。〔谗臣嫉妒，无由达也。〕欲循道而平驱兮，〔遵放众人，所履为也。欲，一作愿。〕又未知其所从。〔不识趣舍，何所宜也。〕然中路而迷惑兮，〔举足犹豫，心回疑也。〕自压桉而学诵。〔弭情定志，吟诗礼也。压，一作厌。桉，一作按。一作压塞。〕性愚陋以褊浅兮，〔姿质鄙钝，寡所知也。〕信未达乎从容。〔君不照察其真伪也。乎，一作兮，一作于。一本云：然中路而迷惑兮，悲蹭蹬而无归。性愚陋以褊浅兮，自压桉而学诗。兰荪杂于萧艾兮，信未达其从容。〕
窃美申包胥之气盛兮，〔申包胥，楚大夫也。昔伍子胥得罪于楚，将适于吴，见申包胥谓曰：“我必亡 郢。”申包胥答曰：“子能亡之，我能存之。”遂出奔吴，为吴王阖闾臣。兴兵而伐楚，破郢。昭王出奔，于是申包胥乃之秦，请救兵，鹤立于秦庭，啼呼悲泣，七 日七夜不绝声，勺饮不入于口。秦伯哀之，为发兵救楚。昭王复国，故言气盛也。古本盛皆作晟。〕恐时世之不固。〔俗人执誓，多不坚也。〕何时俗之工巧兮？〔静言諓諓，而无信也。〕灭规矩而改凿。〔弃捐仁义，信谗佞也。〕独耿介而不随兮，〔执节守度，不枉倾也。〕愿慕先圣之遗教。〔循行道德，遵典经也。〕处浊世而显荣兮，〔谓仕乱君，为公卿也。〕非余心之所乐。〔彼虽富贵，我不愿也。〕与其无义而有名兮，〔宰嚭专吴，握君权也。〕宁穷处而守高。〔思从夷、齐于首阳也。〕食不媮而为饱兮，〔何必秔粱与刍豢也。一无“而”字。〕衣不苟而为温。〔非贵锦绣，及绫纨也。一无“而”字。〕窃慕诗人之遗风兮，〔勤身修德，乐《伐檀》也。〕愿讬志乎素餐。〔不空食禄，而旷官也。《诗》云：彼君子兮，不素餐兮。谓居位食禄，无有功德，名曰素餐也。《释文》作食，（食疑当作飧。）音孙。〕蹇充倔而无端兮，〔媒理断绝，无因缘也。〕泊莽莽而无垠。〔幽处山野，而无邻也。泊，一作汨。〕无衣裘以御冬兮，〔言己饥寒，家困贫也。御，一作御。〕恐溘死不得见乎阳春。〔惧命奄忽，不逾年也。一本自“霜露惨凄而交下”至此，为一章。〕
靓杪秋之遥夜兮，〔盛阴脩夜，何难晓也。〕心缭悷而有哀。〔思念纠戾，肠折摧也。悷，一作｛忄列｝。〕春秋逴逴而日高兮，〔年齿已老，将晚暮也。〕然惆怅而自悲。〔功名不立，自矜哀也。〕四时递来而卒岁兮，〔冬夏更运，去若颓也。递，一作迭。〕阴阳不可与俪偕。〔寒往暑来，难追逐也。《释文》阴作霒。〕白日晼晚其将入兮，〔年时欲暮，才力衰也。〕明月销铄而减毁。〔形容减少，颜貌亏也。〕岁忽忽而遒尽兮，〔时去晻晻，若骛驰也。忽，一作曶。〕老冉冉而愈弛。〔年命逝往，促急危也。老，一作寿。愈，一作俞。《释文》弛作施。〕心摇悦而日幸兮，〔意中私喜，想用〕 〔施也。摇，一作遥，一作愮。〕然怊怅而无冀。〔内无所恃，失本义也。〕中憯恻之凄怆兮，〔志愿不得，心肝沸也。之，一作而。一注云：心伤惨也。〕长太息而增欷。〔忧怀感结，重叹悲也。〕年洋洋以日往兮，〔岁月已尽，去奄忽也。以，一作而。〕老嵺廓而无处。〔亡官失禄，去家室也。嵺，一作廖。〕事亹亹而觊进兮，〔思想君命，幸复位也。〕蹇淹留而踌躇。〔久处无成，卒放弃也。〕
何泛滥之浮云兮，〔浮云晻翳，兴谗佞也。〕猋壅蔽此明月！〔妨遮忠良，害仁贤也。夫浮云行则蔽月之光，谗佞进则忠良壅也。〕忠昭昭而愿见兮，〔思竭蹇蹇，而陈诚也。〕然霠曀而莫达。〔邪伪推排，而隐蔽也。然，一作蔽。霠，一作氛。〕愿皓日之显行兮，〔思望圣君之聘请也。日以喻君。《诗》云：杲杲出日。〕云蒙蒙而蔽之。〔群小专恣，掩君明也。蒙，一作濛。〕窃不自聊而愿忠兮，〔意欲竭死，不顾生也。聊，一作料。〕或黕点而污之。〔谗人诬谤，被以恶名也。〕尧舜之抗行兮，〔圣迹显著，高无颠也。〕了冥冥而薄天。〔茂德焕炳，配干坤也。了，一作杳。〕何险巇之嫉妒兮，〔乱惑之主，嫉其荣也。〕被以不慈之伪名？〔言尧有不慈之过，以其不传丹朱也；舜有卑父之谤，以其不立瞽瞍也。〕彼日月之照明兮，〔三光照察，镜幽冥也。〕尚黯黮而有瑕。〔云霓之气，蔽其精也。〕何况一国之事兮，〔众职丛务，君异〕〔政也。〕亦多端而胶加。〔贤愚反戾，人异形也。〕
被荷裯之晏晏兮，〔荷，芙蕖也。裯，袛裯也。若襜褕矣。晏晏，盛貌也。《艺文类聚》作“披荷裯之炅炅”。〕然潢洋而不可带。〔潢洋，犹浩荡。不着人貌也。言人以荷叶为衣，貌虽香好，然浩浩荡荡，而不可带，又易败也。以喻怀王自以为有贤明之德，犹以荷叶为衣，必坏败也。〕既骄美而伐武兮，〔怀王自谓有懿德，又勇猛也。骄，一作憍。〕负左右之耿介。〔恃怙众士，被甲兵也。怀王内无文德，不纳忠言；外好武备，而无名将。所以为秦所诱，客死不还。〕憎愠惀之脩美兮，〔恶孙叔敖与子文也。〕好夫人之慷慨。〔爱重囊瓦与庄跷也。《释文》：慨作磕。庄跷，一作椒兰。〕众踥蹀而日进兮，〔无极之徒，在帷幄也。踥，一作｛⻊習｝。《释文》作啑谍。〕美超远而逾迈。〔接舆避世，辞金玉也。逾，一作愈。〕农夫辍耕而容与兮，〔愁苦赋敛之重数也。〕恐田野之芜秽。〔失不耨锄，亡五谷也。〕事绵绵而多私兮，〔政由细微以乱国也。绵，一作绵。〕窃悼后之危败。〔子孙绝嗣，失社稷也。〕世雷同而炫曜兮，〔俗人群党，相称举也。〕何毁誉之昧昧！〔论善与恶，不分析也。〕今脩饰而窥镜兮，〔言与行副，面不惭也。今，一作余。窥，一作视。〕后尚可以窜藏。〔身虽隐匿，名显彰也。〕愿寄言夫流星兮，〔欲讬忠策于贤良也。〕羌倏忽而难当。〔行疾去亟，路不值也。〕卒壅蔽此浮云兮，〔终为谗佞所覆冒也。卒，一作上。〕下暗漠而无光。〔忠臣丧精，不识谋也。〕尧舜皆有所举任兮，〔稷、契、禹、益与咎繇也。举，一作专。〕故高枕而自适。〔安卧垂拱，万国治也。〕谅无怨于天下兮，〔己之行度，信无尤也。〕心焉取此怵惕？〔内省审己，无畏惧也。焉，一作安。〕乘骐骥之浏浏兮，〔众贤并进，职事脩也。乘，一作六。〕驭安用夫强策？〔百姓成化，刑不用也。〕谅城郭之不足恃兮，〔信哉险阻何足恃也。〕虽重介之何益？〔身被甲铠，犹为虏也。〕邅翼翼而无终兮，〔竭身恭敬，何有极也。〕忳惛惛而愁约。〔忧心闷瞀，自约束也。〕生天地之若过兮，〔忽若云驰，驷过隙也。〕功不成而无效。〔道德不施，志不遂也。〕愿沈滞而不见兮，〔思欲潜匿，自屏弃也。不，一作无。〕尚欲布名乎天下。〔敷名四海，垂号谥也。〕然潢洋而不遇兮，〔俍倡后时，无所逮也。〕直怐愗而自苦。〔守死忠信，以自毕也。《释文》作□□。苦，一作若，一作善。〕莽洋洋而无极兮，〔周行旷野，将何之也。〕忽翱翔之焉薄？〔浮游四海，无所集也。〕国有骥而不知乘兮，〔推远周邵，与伊挚也。〕焉皇皇而更索？〔不识贤愚，尚暗昧也。〕宁戚讴于车下兮，〔饭牛而歌，厮贱役也。一本“讴”下有“歌”字。〕桓公闻而知之。〔言合圣道，应经术也。〕无伯乐之善相兮，〔骥与驽钝，几不别也。〕今谁使乎誉之。〔后世叹誉，称其德也。誉，一作訾。〕罔流涕以聊虑兮，〔怆然深思，而悲泣也。〕惟着意而得之。〔知天生贤，不虚出也。〕纷纯纯之愿忠兮，〔思碎首脑，而伏节也。一作纷忳忳而愿忠。〕妒被离而鄣之。〔谗邪妒害，而壅遏也。被，一作披。鄣，一作彰。〕
愿赐不肖之躯而别离兮，〔乞丐骸骨，而自退也。〕放游志乎云中。〔上从丰隆而观望也。志，一作意。〕乘精气之抟抟兮，〔讬载日月之光耀也。楚人名圆曰抟也。抟，一作槫。〕骛诸神之湛湛。〔追逐群灵之遗风也。〕骖白霓之习习兮，〔骖驾素虹而东西也。言己虽去旧土，犹脩洁白以厉身也。骖，一作参，一作六。〕历群灵之丰丰。〔周过列宿，存六宗也。灵，一作神。〕左朱雀之茇茇兮，〔朱雀奉送，飞翩翻也。茇，《释文》作芺，于表切。一作茷，音蒲艾切。一云左朱雀之拔拔。〕右苍龙之躣躣。〔青虬负毂而扶辕也。躣，《释文》作躩，音同。〕属雷师之阗阗兮，〔整理车驾而鼓严也。〕通飞廉之衙衙。〔风伯次且而扫尘也。通，一作道。〕前轾辌之锵锵兮，〔轩车先导，声转辚也。轾，一作轻。〕后辎乘之从从。〔辎軿侍从，响雷震也。〕载云旗之委蛇兮，〔旗旗盘纡，背云霄也。委，一作逶。〕扈屯骑之容容。〔群马分布，列前后也。〕计专专之不可化兮，〔我心匪石，不可转也。〕愿遂推而为臧。〔执履忠信，不离善也。〕赖皇天之厚德兮，〔灵神覆佑，无疾病也。〕还及君之无恙。〔愿楚无忧，君康宁也。言己虽升云远游，随从百神，志犹念君，而不能忘也。〕
悲哉秋之为气也！〔寒气聊戾，岁将暮也。哉，一作夫。〕萧瑟兮〔阴冷促急，风疾暴也。五臣云：萧瑟，秋风貌。言屈原枉见放逐，其情如秋节之悲，故讬言秋之为状而盛述之。〕草木摇落〔华叶陨零，肥润去也。一本句末有“兮”字。〕而变衰，〔形体易色，枝叶枯槁也。自伤不遇，将与草木俱衰老也。〕憭栗兮〔思念暴戾，心自伤也。五臣云：憭栗，犹凄怆也。〕若在远行，〔远客出去，之他方也。〕登山临水兮〔升高远望，视江河也。〕送将归，〔族亲别逝，还故乡也。〕泬寥兮〔泬寥，旷荡空虚也。或曰：泬寥犹萧条。萧条，无云貌。寥，《释文》作嵺。〕天高而气清，〔秋天高朗，体清明也。言天高朗，照见无形。伤君昏乱，不聪明也。气清，一作气平。〕寂寥兮〔源渎顺流，漠无声也。按：寥，一作漻。五臣云：寂漻，虚静貌。〕收潦而水清，〔沟无溢滥，百川净也。言川水夏浊而秋清，伤人君无有清明之时也。五臣云：潦，雨水，音老。〕憯凄增欷兮〔怆痛感动，叹累息也。五臣云：憯凄，悲痛貌。欷，泣叹。〕薄寒之中人，〔伤我肌肤，变颜色也。五臣云：薄，迫也。有似迫寒之伤人。〕怆恍懭悢兮，〔中情怅惘，意不得也。五臣云：怆恍、懭悢，皆悲伤也。〕去故而就新，〔初会锄铻，志未合也。五臣云：去故就新，别离也。〕坎廪兮〔数遭患祸，身困极也。廪，一作壈。五臣云：坎壈，困穷也。〕贫士失职〔亡财遗物，逢寇贼也。贫，一作穷。〕而志不平，〔心常愤懑，意未服也。〕廓落兮〔丧妃失耦，块独立也。五臣云：廓落，空寂也。〕羇旅而无友生。〔远客寄居，孤单特也。羇，一作羁。一无“生”字。〕惆怅兮〔后党失辈，惘愁毒也。五臣云：惆怅，悲哀也。〕而私自怜。〔窃内念己，自悯伤也。〕燕翩翩其辞归兮，〔将入大海，飞回翔也。五臣云：言秋深也。翩翩，飞貌。〕蝉寂漠而无声。〔螗蜩敛翅，而伏藏也。〕雁廱廱而南游兮，〔雄雌和乐，群戏行也。廱，一作嗈，一作痈。〕 鹍鸡啁哳而悲鸣。〔奋翼鸣呼，而低昂也。夫燕蝉遇秋寒，将入水穴处，而怀忧惧，候雁鹍鸡喜乐而逸豫，言己无有候雁鹍鸡之喜乐，而有蝉燕之忧惧也。〕独申旦而不寐兮，〔夜坐视瞻而达明也。坐，一作起。五臣云：申，至也。〕哀蟋蟀之宵征。〔见蜻蛚之夜行，自伤放弃，与昆虫为双也。或曰：宵征，谓“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。是其宵征。征，行也。五臣云：宵，夜也。〕时亹亹而过中兮，〔时已过半，日进往也。亹亹，进貌。诗云：亹亹文王。五臣云：亹亹，行貌。过中，谓渐衰暮也。〕蹇淹留而无成。〔虽久寿考，无成功也。五臣云：蹇，语词也。念己将老，淹留草泽，无所成也。〕
悲忧穷戚兮〔脩德见过，愁惧惶也。戚，一作戚。《文选》作蹙。〕独处廓，〔孤立特止，居一方也。五臣云：廓，空也。谓己穷蹙处于空泽。〕有美一人兮〔位尊服好，谓怀王也。〕心不绎。〔常念弗解，内结藏也。五臣云：绎，解也。言思君之心常不解也。〕去乡离家兮〔偝违邑里，之他邦也。〕徕远客，〔去郢南征，济沅、湘也。徕，一作来。〕超逍遥兮〔远去浮游，离州域也。五臣云：无所依。〕今焉薄？〔欲止无贤，皆谗贼也。五臣云：焉，何也。薄，止也。〕专思君兮〔执心壹意，在胸臆也。思，一作恖。〕不可化，〔同姓亲联，恩义笃也。五臣云：化，变也。〕君不知兮〔聪明浅短，志迷惑也。〕可柰何！〔顽嚚难启，长叹息也。〕蓄怨兮积思，〔结恨在心，虑愤郁也。〕心烦憺兮忘食事。〔思君念主，忽不食也。〕愿一见兮道余意，〔舒写忠诚，自陈列也。余，一作我。〕君之心兮与余异。〔方圆殊性，犹白黑也。五臣云：愿一见君，道忠信之意。君心以是为非，故与余异矣。〕车既驾兮朅而归，〔回逝言迈，欲反国也。一无“既”字。〕不得见兮心伤悲。〔自伤流离，路隔塞也。一本“心”下无“伤”字。五臣云：将去归国，而君不见察，故心悲也。〕倚结軨兮长太息，〔伏车重轼，而涕泣也。一无“长”字。〕涕潺湲兮下沾轼。〔泣下交流，濡茵席也。一本“沾”上无“下”字。五臣云：潺湲，流涕貌。轼，车上所凭者。〕忼慨绝兮不得，〔中情恚恨，心剥切也。忼，一作慷。〕中瞀乱兮迷惑。〔思念烦惑，忘南北也。五臣云：叹与相绝而不见，使中昏乱迷惑也。瞀，昏也。〕私自怜兮何极，〔哀禄命薄，常含戚也。私，一作思。五臣云：自怜，失志也。极，穷也。〕心怦怦兮谅直。〔志行中正，无所告也。五臣云：心存谅直，终日不足。怦怦，心不足貌。〕
皇天平分四时兮，〔何直春生，而秋杀也。〕窃独悲此廪秋。〔微霜凄怆，寒栗洌也。廪，一作凛。五臣云：秋气凛然而万物摇落。喻己为谗邪所害，是以播迁，故窃悲此也。〕白露既下百草兮，〔万物群生，将被害也。下，一作降。一云下降。〕奄离披此梧楸。〔痛伤茂木，又芟刈也。披，一作被。五臣云：言秋气伤物之甚也。奄同离，罗也。既凋百草，而梧楸如罹此患。百草喻百姓，林木喻贤人。〕去白日之昭昭兮，〔违离天明，而湮没也。五臣云：白日喻君，言放逐去君。〕袭长夜之悠悠。〔永处冥冥，而覆蔽也。五臣云：袭长夜，谓因受覆蔽也。悠悠，无穷也。〕离芳蔼之方壮兮，〔去己盛美之光容也。〕余萎约而悲愁。〔身体疲病，而忧贫也。萎，《文选》作委。五臣云：言离去芳盛之德，方壮之任，使余委弃而悲愁也。约，弃也。〕秋既先戒以白露兮，〔君不弘德，而严令也。一本“戒”下有“之”字。〕冬又申之以严霜。〔刑罚刻峻，而重深也。五臣云：喻暴虐相济为害也。申，重也。〕收恢台之孟夏兮，〔上 无仁恩以养民也。夫天制四时，春生夏长，人君则之，以养万物。秋杀冬藏，亦顺其宜，而行刑罚。故君贤臣忠，政合大中，则品庶安宁，万物丰茂。上闇下伪，用 法残虐，则贞良被害，草木枯落。故宋玉援引天时，讬譬草木。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，〔蕙草芬芳，以兴在位之贵臣也。五臣云：曾，重也。敷，布也。〕纷旖旎乎都房。〔被服盛饰于宫殿也。旖旎，盛貌。《诗》云：旖旎其华。《文选》作猗柅。上音倚，下女绮切。五臣云：都，大也。房，花房也。喻君初好善布德，有如此也。旖，一作□，于可切。旎，乃可切。〕何曾华之无实兮，〔外貌若忠，而心佞也。〕从风雨而飞飏。〔随君嗜欲，而回倾也。夫风为号令，雨为德惠，故风动而草木摇，雨降而万物殖。故以风雨喻君。言政令德惠，所由出也。五臣云：喻其后随佞人之言。〕以为君独服此蕙兮，〔体受正气，而高明也。〕羌无以异于众芳。〔乃与佞臣之同情也。五臣云：我谓君独好美行，乃无异于众人之心，而受其佞也。〕闵奇思之不通兮，〔伤己忠策，无由入也。思，一作恖。五臣云：闵，自伤也。奇思，谓忠信也。〕将去君而高翔。〔适彼乐土，之他域也。五臣云：高翔，远去也。〕心闵怜之惨凄兮，〔内自哀念，心隐恻也。〕愿一见而有明。〔分别贞正与伪惑也。五臣云：心之忧伤，愿见君而自明。〕重无怨而生离兮，〔身无罪过，而放逐也。五臣云：重，念也。自念无怨咎于君，而生离隔。〕中结轸而增伤。〔肝胆破裂，心剖｛片畐｝也。按：｛片畐｝，音义同劈。伤，一作慯，同。五臣云：心中结怨，轸忧而增悲伤。〕岂不郁陶而思君兮？〔愤念蓄积，盈胸臆也。思，一作恖。〕君之门以九重。〔闺阑扃闭，道路塞也。一云闺闼。五臣云：虽思见君，而君门深邃，不可至也。〕猛犬狺狺而迎吠兮，〔谗佞讙呼而在侧也。五臣云：狺狺，开口貌。迎吠，拒贤人使不得进也。〕关梁闭而不通。〔阍人承指，呵问急也。五臣云：闭关，喻塞贤路也。〕皇天淫溢而秋霖兮，〔久雨连日，泽深厚也。〕后土何时而得漧！〔山阜濡泽，草木茂也。而，一作兮。漧，一作干。五臣云：后土，地也。〕块独守此无泽兮，〔不蒙恩施，独枯槁也。〕仰浮云而永叹。〔愬天语神，我何咎也。古本仰作卬。五臣云：众人皆蒙君泽，而我独不沾，故仰望而长叹也。〕
何时俗之工巧兮，〔世人辩慧，造诈伪也。〕背绳墨而改错！〔违废圣典，背仁义也。夫绳墨者，工之法度〕 〔也。仁义者，民之正路也。绳墨用，则曲木截；仁义进，则谗佞灭。二者殊义，不可不察也。五臣云：喻信诈伪，弃忠正，易置礼法也。〕却骐骥而不乘兮，〔斥逐子胥与比干也。不，一作弗。乘，一作乘。五臣云：骐骥，良马，喻贤才也。〕策驽骀而取路。〔信任竖貂与椒兰也。五臣云：喻疏贤才，而亲不肖也。驽骀，喻不肖。〕当世岂无骐骥兮，〔家有稷、契与管、晏也。〕诚莫之能善御。〔世无尧、舜及桓、文也。五臣云：言岂无贤才，但君不能用也。御，谓御马者。〕见执辔者非其人兮，〔遭值桀、纣之乱昏也。一无“者”字。〕故駶跳而远去。〔被发为奴，走横奔也。一作驹跳，一作駶駣。五臣云：言见君非好善之主，故贤才皆避而远去。驹，即骐骥也。跳，走貌。〕凫雁皆唼夫粱藻兮，〔群小在位，食重禄也。雁，《释文》作鹜。一无“夫”字。五臣云：粱，米。藻，水草。〕凤愈飘翔而高举。〔贤者遯世，窜山谷也。愈，一作俞。飘翔，一作飘飘。〕圜凿而方枘兮，〔正直邪枉，行殊则也。五臣云：若凿圆穴，斫方木内之，而必参差不可入。喻邪佞在前，忠贤何由能进。〕吾固知其锄铻而难入。〔所务不同，若粉墨也。一无“其”字。五臣云：锄铻，相距貌。〕众鸟皆有所登栖兮，〔群佞并进，处官爵也。〕凤独遑遑而无所集。〔孔子栖栖，而困厄也。一无“独”字。一作惶惶。五臣云：贤才窜逐，独无所讬。遑遑，不得所貌。〕愿衔枚而无言兮，〔意欲括囊，而静默也。愿，一作顾。五臣云：衔枚，所以止言者也。〕尝被君之渥洽。〔前蒙宠遇，锡祉福也。五臣云：我亦欲不言而自弃，为昔者尝受君之厚泽，故复不能已。渥，厚也。洽，泽也。〕太公九十乃显荣兮，〔吕尚耆老，然后贵也。〕诚未遇其匹合。〔遭值文王，功冠世也。五臣云：太公吕尚，年九十而穷困，遭西伯而用之。当未遇之时，故无匹偶，而与相合也。言己所以弃逐者，其行亦不与君意同也。〕谓骐骥兮安归？〔踌躇吴阪，遇伯乐也。〕谓凤皇兮安栖？〔集栖梧桐，食竹实也。五臣云：骐骥安归，在于良乐；凤皇安归，在于圣明。自喻时无知己也。〕变古易俗兮世衰，〔以贤为愚，时闇惑也。五臣云：代衰之时，则必变古之法，易常之道。〕今之相者兮举肥。〔不量才能，视颜色也。五臣云：将相士而用举肥美者，不言其才行，此疾时之深。〕骐骥伏匿而不见兮，〔仁贤幽处，而隐藏也。五臣云：骐骥伏匿，而不见至。虽愿忠其焉得？皆喻己也。〕凤皇高飞而不下。〔智者远逝，之四方也。〕鸟兽犹知怀德兮，〔慕归尧、舜之圣明也。《释文》：怀，作褱。〕何云贤士之不处？〔二老太公，归文王也。〕骥不骤进而求服兮，〔干木阖门，而辞相也。五臣云：服，御也。〕凤亦不贪喂而妄食。〔颜阖凿坏，而逃亡也。坏，一作培。〕君弃远而不察兮，〔介推割股，而自放也。弃，一作弃。〕虽愿忠其焉得？〔申生至孝，而被谤也。〕欲寂漠而绝端兮，〔宁武佯愚，而不言也。漠，一作嗼，一作寞。五臣云：寂寞，止息貌。〕窃不敢忘初之厚德。〔尝受禄惠，识旧德也。五臣云：言我将心不思于君，不能忘君昔之厚德耳。〕独悲愁其伤人兮，〔思念缠结，摧肝肺也。〕冯郁郁其何极！〔愤懑盈胸。终年岁也。冯(馮)，一作慿。其，一作之。何，一作安。五臣云：凭郁郁，愁心满结也。极，穷也。〕霜露惨凄而交下兮，〔君政严急，刑罚峻也。惨，一作憯。〕心尚幸其弗济。〔冀过不成，得免脱也。尚幸，一云徜徉。〕霰雪氛糅其增加兮，〔威怒益盛，刑酷烈也。其，一作而。〕乃知遭命之将至。〔卒遇诛戮，身颠沛也。〕愿徼幸而有待兮，〔冀蒙贳赦，宥罪法也。宥，一作止。〕泊莽莽与野草同死。〔将与百卉俱徂落也。一云：泊莽莽兮与野草同死。一作材草。（翻宋本作林草。）泊，一作汨。〕愿自往而径游兮，〔不待左右之绍介也。一云：愿自直而径往。〕路壅绝而不通。〔谗臣嫉妒，无由达也。〕欲循道而平驱兮，〔遵放众人，所履为也。欲，一作愿。〕又未知其所从。〔不识趣舍，何所宜也。〕然中路而迷惑兮，〔举足犹豫，心回疑也。〕自压桉而学诵。〔弭情定志，吟诗礼也。压，一作厌。桉，一作按。一作压塞。〕性愚陋以褊浅兮，〔姿质鄙钝，寡所知也。〕信未达乎从容。〔君不照察其真伪也。乎，一作兮，一作于。一本云：然中路而迷惑兮，悲蹭蹬而无归。性愚陋以褊浅兮，自压桉而学诗。兰荪杂于萧艾兮，信未达其从容。〕
窃美申包胥之气盛兮，〔申包胥，楚大夫也。昔伍子胥得罪于楚，将适于吴，见申包胥谓曰：“我必亡 郢。”申包胥答曰：“子能亡之，我能存之。”遂出奔吴，为吴王阖闾臣。兴兵而伐楚，破郢。昭王出奔，于是申包胥乃之秦，请救兵，鹤立于秦庭，啼呼悲泣，七 日七夜不绝声，勺饮不入于口。秦伯哀之，为发兵救楚。昭王复国，故言气盛也。古本盛皆作晟。〕恐时世之不固。〔俗人执誓，多不坚也。〕何时俗之工巧兮？〔静言諓諓，而无信也。〕灭规矩而改凿。〔弃捐仁义，信谗佞也。〕独耿介而不随兮，〔执节守度，不枉倾也。〕愿慕先圣之遗教。〔循行道德，遵典经也。〕处浊世而显荣兮，〔谓仕乱君，为公卿也。〕非余心之所乐。〔彼虽富贵，我不愿也。〕与其无义而有名兮，〔宰嚭专吴，握君权也。〕宁穷处而守高。〔思从夷、齐于首阳也。〕食不媮而为饱兮，〔何必秔粱与刍豢也。一无“而”字。〕衣不苟而为温。〔非贵锦绣，及绫纨也。一无“而”字。〕窃慕诗人之遗风兮，〔勤身修德，乐《伐檀》也。〕愿讬志乎素餐。〔不空食禄，而旷官也。《诗》云：彼君子兮，不素餐兮。谓居位食禄，无有功德，名曰素餐也。《释文》作食，（食疑当作飧。）音孙。〕蹇充倔而无端兮，〔媒理断绝，无因缘也。〕泊莽莽而无垠。〔幽处山野，而无邻也。泊，一作汨。〕无衣裘以御冬兮，〔言己饥寒，家困贫也。御，一作御。〕恐溘死不得见乎阳春。〔惧命奄忽，不逾年也。一本自“霜露惨凄而交下”至此，为一章。〕
靓杪秋之遥夜兮，〔盛阴脩夜，何难晓也。〕心缭悷而有哀。〔思念纠戾，肠折摧也。悷，一作｛忄列｝。〕春秋逴逴而日高兮，〔年齿已老，将晚暮也。〕然惆怅而自悲。〔功名不立，自矜哀也。〕四时递来而卒岁兮，〔冬夏更运，去若颓也。递，一作迭。〕阴阳不可与俪偕。〔寒往暑来，难追逐也。《释文》阴作霒。〕白日晼晚其将入兮，〔年时欲暮，才力衰也。〕明月销铄而减毁。〔形容减少，颜貌亏也。〕岁忽忽而遒尽兮，〔时去晻晻，若骛驰也。忽，一作曶。〕老冉冉而愈弛。〔年命逝往，促急危也。老，一作寿。愈，一作俞。《释文》弛作施。〕心摇悦而日幸兮，〔意中私喜，想用〕 〔施也。摇，一作遥，一作愮。〕然怊怅而无冀。〔内无所恃，失本义也。〕中憯恻之凄怆兮，〔志愿不得，心肝沸也。之，一作而。一注云：心伤惨也。〕长太息而增欷。〔忧怀感结，重叹悲也。〕年洋洋以日往兮，〔岁月已尽，去奄忽也。以，一作而。〕老嵺廓而无处。〔亡官失禄，去家室也。嵺，一作廖。〕事亹亹而觊进兮，〔思想君命，幸复位也。〕蹇淹留而踌躇。〔久处无成，卒放弃也。〕
何泛滥之浮云兮，〔浮云晻翳，兴谗佞也。〕猋壅蔽此明月！〔妨遮忠良，害仁贤也。夫浮云行则蔽月之光，谗佞进则忠良壅也。〕忠昭昭而愿见兮，〔思竭蹇蹇，而陈诚也。〕然霠曀而莫达。〔邪伪推排，而隐蔽也。然，一作蔽。霠，一作氛。〕愿皓日之显行兮，〔思望圣君之聘请也。日以喻君。《诗》云：杲杲出日。〕云蒙蒙而蔽之。〔群小专恣，掩君明也。蒙，一作濛。〕窃不自聊而愿忠兮，〔意欲竭死，不顾生也。聊，一作料。〕或黕点而污之。〔谗人诬谤，被以恶名也。〕尧舜之抗行兮，〔圣迹显著，高无颠也。〕了冥冥而薄天。〔茂德焕炳，配干坤也。了，一作杳。〕何险巇之嫉妒兮，〔乱惑之主，嫉其荣也。〕被以不慈之伪名？〔言尧有不慈之过，以其不传丹朱也；舜有卑父之谤，以其不立瞽瞍也。〕彼日月之照明兮，〔三光照察，镜幽冥也。〕尚黯黮而有瑕。〔云霓之气，蔽其精也。〕何况一国之事兮，〔众职丛务，君异〕〔政也。〕亦多端而胶加。〔贤愚反戾，人异形也。〕
被荷裯之晏晏兮，〔荷，芙蕖也。裯，袛裯也。若襜褕矣。晏晏，盛貌也。《艺文类聚》作“披荷裯之炅炅”。〕然潢洋而不可带。〔潢洋，犹浩荡。不着人貌也。言人以荷叶为衣，貌虽香好，然浩浩荡荡，而不可带，又易败也。以喻怀王自以为有贤明之德，犹以荷叶为衣，必坏败也。〕既骄美而伐武兮，〔怀王自谓有懿德，又勇猛也。骄，一作憍。〕负左右之耿介。〔恃怙众士，被甲兵也。怀王内无文德，不纳忠言；外好武备，而无名将。所以为秦所诱，客死不还。〕憎愠惀之脩美兮，〔恶孙叔敖与子文也。〕好夫人之慷慨。〔爱重囊瓦与庄跷也。《释文》：慨作磕。庄跷，一作椒兰。〕众踥蹀而日进兮，〔无极之徒，在帷幄也。踥，一作｛⻊習｝。《释文》作啑谍。〕美超远而逾迈。〔接舆避世，辞金玉也。逾，一作愈。〕农夫辍耕而容与兮，〔愁苦赋敛之重数也。〕恐田野之芜秽。〔失不耨锄，亡五谷也。〕事绵绵而多私兮，〔政由细微以乱国也。绵，一作绵。〕窃悼后之危败。〔子孙绝嗣，失社稷也。〕世雷同而炫曜兮，〔俗人群党，相称举也。〕何毁誉之昧昧！〔论善与恶，不分析也。〕今脩饰而窥镜兮，〔言与行副，面不惭也。今，一作余。窥，一作视。〕后尚可以窜藏。〔身虽隐匿，名显彰也。〕愿寄言夫流星兮，〔欲讬忠策于贤良也。〕羌倏忽而难当。〔行疾去亟，路不值也。〕卒壅蔽此浮云兮，〔终为谗佞所覆冒也。卒，一作上。〕下暗漠而无光。〔忠臣丧精，不识谋也。〕尧舜皆有所举任兮，〔稷、契、禹、益与咎繇也。举，一作专。〕故高枕而自适。〔安卧垂拱，万国治也。〕谅无怨于天下兮，〔己之行度，信无尤也。〕心焉取此怵惕？〔内省审己，无畏惧也。焉，一作安。〕乘骐骥之浏浏兮，〔众贤并进，职事脩也。乘，一作六。〕驭安用夫强策？〔百姓成化，刑不用也。〕谅城郭之不足恃兮，〔信哉险阻何足恃也。〕虽重介之何益？〔身被甲铠，犹为虏也。〕邅翼翼而无终兮，〔竭身恭敬，何有极也。〕忳惛惛而愁约。〔忧心闷瞀，自约束也。〕生天地之若过兮，〔忽若云驰，驷过隙也。〕功不成而无效。〔道德不施，志不遂也。〕愿沈滞而不见兮，〔思欲潜匿，自屏弃也。不，一作无。〕尚欲布名乎天下。〔敷名四海，垂号谥也。〕然潢洋而不遇兮，〔俍倡后时，无所逮也。〕直怐愗而自苦。〔守死忠信，以自毕也。《释文》作□□。苦，一作若，一作善。〕莽洋洋而无极兮，〔周行旷野，将何之也。〕忽翱翔之焉薄？〔浮游四海，无所集也。〕国有骥而不知乘兮，〔推远周邵，与伊挚也。〕焉皇皇而更索？〔不识贤愚，尚暗昧也。〕宁戚讴于车下兮，〔饭牛而歌，厮贱役也。一本“讴”下有“歌”字。〕桓公闻而知之。〔言合圣道，应经术也。〕无伯乐之善相兮，〔骥与驽钝，几不别也。〕今谁使乎誉之。〔后世叹誉，称其德也。誉，一作訾。〕罔流涕以聊虑兮，〔怆然深思，而悲泣也。〕惟着意而得之。〔知天生贤，不虚出也。〕纷纯纯之愿忠兮，〔思碎首脑，而伏节也。一作纷忳忳而愿忠。〕妒被离而鄣之。〔谗邪妒害，而壅遏也。被，一作披。鄣，一作彰。〕
愿赐不肖之躯而别离兮，〔乞丐骸骨，而自退也。〕放游志乎云中。〔上从丰隆而观望也。志，一作意。〕乘精气之抟抟兮，〔讬载日月之光耀也。楚人名圆曰抟也。抟，一作槫。〕骛诸神之湛湛。〔追逐群灵之遗风也。〕骖白霓之习习兮，〔骖驾素虹而东西也。言己虽去旧土，犹脩洁白以厉身也。骖，一作参，一作六。〕历群灵之丰丰。〔周过列宿，存六宗也。灵，一作神。〕左朱雀之茇茇兮，〔朱雀奉送，飞翩翻也。茇，《释文》作芺，于表切。一作茷，音蒲艾切。一云左朱雀之拔拔。〕右苍龙之躣躣。〔青虬负毂而扶辕也。躣，《释文》作躩，音同。〕属雷师之阗阗兮，〔整理车驾而鼓严也。〕通飞廉之衙衙。〔风伯次且而扫尘也。通，一作道。〕前轾辌之锵锵兮，〔轩车先导，声转辚也。轾，一作轻。〕后辎乘之从从。〔辎軿侍从，响雷震也。〕载云旗之委蛇兮，〔旗旗盘纡，背云霄也。委，一作逶。〕扈屯骑之容容。〔群马分布，列前后也。〕计专专之不可化兮，〔我心匪石，不可转也。〕愿遂推而为臧。〔执履忠信，不离善也。〕赖皇天之厚德兮，〔灵神覆佑，无疾病也。〕还及君之无恙。〔愿楚无忧，君康宁也。言己虽升云远游，随从百神，志犹念君，而不能忘也。〕
