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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
严净毗尼,弘范三界,是叹戒德。严谓谨严,净是清净。梵语毗尼,译云去真。意谓持戒,能去伪就真,是戒律之总名。又译善治,由于持戒,善治过非。或云灭,因持戒故,能灭烦恼。若但持律仪戒,唯严... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
众:梵语僧伽耶,译云和合众。和合有事有理,理谓同证择灭无为之理;事和有六:谓戒和同修,见和同解,利和同均,身和同住,口和无诤,意和同悦。可知一人不可称僧,三人以上,方得名僧。僧有四种:... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
(第二会)乌[合牛]138唎瑟揭拏139般剌舍悉多140萨怛他伽都瑟尼钐141虎[合牛]142都卢雍143瞻婆那144虎[合牛]145都卢雍146悉耽婆那147虎[合牛]148都卢雍149波罗瑟地耶三般叉拏羯罗150虎[合牛]151都卢雍1... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
二、咒诠诸佛心印:一切神咒,莫不诠佛心印,如王宝玺,大臣见之,悉皆敬礼;咒能出生圣果,人天三乘,见持咒者,无不恭敬。三、咒能总持一切法:咒以少字摄多义,受持读诵者,能遮恶灭罪,降魔消障... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
戊三劝示钦诲遵修此科由第九卷第八页来。此者,独指五阴魔境,不但现在佛如是见,如是说,过去先佛世尊亦然。奢摩他是止,毗婆舍那是观。觉明分析意谓过去诸佛,修止观时,于定境中,以妙觉分... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
即此所说,临高想心,能令汝形,真受酸涩;由因受生,能动色体。汝今现前,顺益违损,二现驱驰;名为虚明,第二妄想。辛二受阴惟是虚明妄想即此色阴中所说,由于心想登高,能令汝之形体,真受酸涩之... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
(7)折摄天神:自八七至九八句,是皈命礼敬,八万四千护法金刚神众。羯啰诃,是天神种族,娑诃即娑婆译堪忍,萨啰证坚固,若阇译普集。谓此娑婆大千界内;诸天护法神众,皆来普集法会,引领善信,皈... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
(7)加护坛场:自一七二至一七四句,摩诃跋阇嚧陀啰译,译大金刚,能守护持。帝唎同上,译威德,或无能胜。菩婆那,即佛陀,译觉者。曼茶啰,译满,或印证。意谓诸大护法,金刚神王,皆能守护,现证三... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
(3)八部通伏:自二九二至三○五句,谓五方五佛开通无阻,而能降伏,天龙八部。众鬼神等,无不调摄,悉皆钦敬三宝。善者更能皈命敬礼,护持佛法,令持咒者,破幽暗,消业解冤,远诸灾难。萨婆约人约... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
毗沙译坚持,地天神名;喻迦译虚空,空天神名;阿耆尼火天神名;乌陀迦,水天神名;末啰译迅速,鞞罗译最疾,皆风天神名;此皆天乘。建哆罗,译慈善主,阿迦啰译大悲人。密唎咄,译不见道,是作断灭论... 