第十三期净宗培训班讲话提纲

　　2009年3月

　　昌 臻

　　净土是末法时期最契时、契机的法门:

　　契合时节因缘:《无量寿经》,佛早已预言。

　　契合众生根机:三根普被,利钝全收。

　　今天是末法时期,我们是末法时期的众生。从经典记载和大德开示,对这个问题应有明确认识。

　　《无量寿经》“独留此经”品,说得明白:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。”

　　《大宝积经》说:“末法亿亿人修行,罕(少)一得道(证道果)。惟依念佛得度。”

　　印光祖师说:“净土一门,三根普被,利钝全收。上之则观音、势至、文殊、普贤,不能超出其外;下之,则五逆、十恶,阿鼻种性,亦可预入其中。使如来不开此法,则末世众生,欲即生了生脱死,便绝无企望(希望)矣!”注

　　近代高僧道源法师说:“末法时代的众生,非念佛无以了生死,非念佛无以度有情。”

　　虚云大师说:“禅宗虽一超直入,非上根利智不能修。末法众生,障深慧浅,惟依持名念佛法门,得了生死,往生极乐国土。初入手,与禅是二,及其成功,二而不二。”

　　一、 净土乃二力法门,是易行道。

　　许多法门,是专靠自力了生死。必须将贪、嗔、痴断除干净,才能了生死。这就很难。印祖说:“佛法法门无量,一切法门均须以戒定慧,断贪嗔痴,令其净尽无余,方可了生脱死。此则难如登天,非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信切愿念佛求生西方,则无论功夫深浅,功德大小,皆可仗佛慈力,往生西方。”

　　从上面对比看出:其他法门,是专靠自力,必须惑业断除干净,才能了生死。惟有净土,兼仗佛力,可以带业往生,其他法门,带业决不能了生死。说明这是体现阿弥陀佛的大悲愿力,是净土法门特有的。

　　近代高僧倓虚大师说:“念佛这法,比参禅,比修止观,比修密宗,实在是超出超近得多了。念佛法门,人人都能修,也不用把教理弄明白,只要肯念,不怀疑,不夹杂,不间断,准能往生。”

　　举例:

　　1、美国华侨周光大,素不闻佛法。因患血癌,绝望之时,有人劝其念佛求生净土,便深信。告家人现不求病愈,只求往生。便念佛三昼夜,亲睹西方三圣,安详往生。以一从来不知佛法的人,仅用三昼夜时间,即能带业往生。佛力难思!修其他法门决不可能。

　　2、明末,湖南衡阳王铁匠事。王一家四口,靠他打铁维生。深感人生太苦,一日问行脚僧,指点不花钱、不妨活路的妙法,告以念佛。即认真做,最后站立说偈往生。(偈曰:“叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方。”)

　　二、极乐世界,是最易往生的净土

　　十方诸佛教化的国土都是净土。但是,要想往生,并不容易。必须断除见思惑,有的甚至要破除无明以后,方能往生。只有西方极乐世界的教主阿弥陀佛,与娑婆众生有大因缘,曾发四十八大愿,只要能真信、切愿念佛,十念必生。这是佛无量悲心、普度众生的亲口保证。黄念祖老居士说,好似学生考高考,有的大学分数线很高,500分才上线,极乐世界这所大学,150便录取(十念必生)。一旦录取,便不会开除(往生即不退)。直至毕业(圆成佛道)。这是弥陀大慈大悲的愿力所致。

　　智者大师在《净土十疑》中引证:古代印度修唯识观的三位大德,无著、世亲、师子觉都发愿要往生兜率天的内院,并约定谁先往生,三年后回来报信。后师子觉先圆寂,一去竟不复返。其次,世亲圆寂,三年后回报说,他到了兜率天的内院,听弥勒菩萨讲一座法后,绕佛三匝,即返人间,已是三年。师子觉因留恋天堂的快乐,未进入内院。无著听后,便改发誓愿,求生极乐世界。

　　再看,虚云大师,1951年,在广东云门寺时,曾在定中到过兜率内院,听弥勒菩萨讲法。阿难尊者当维那,听讲的都是将来参加龙华三会的大菩萨。

　　我们这些,障深慧浅的末法众生,应该认真衡量一下,千万不可好高骛远,舍易求难。

　　以上讲的,今天是末法时期,我们是末法众生。净土是契时、契机的法门。同时,指出,净土法门,是易行道;极乐世界,是最容易往生的净土。我们大家要想今生了生死,出轮回,舍此没有捷径。愿共勉之!