稍为驻足，反省一下…

　　观照也是一样。「参话头」使心停住，但是工程面会像水流一样，继续往前流…不是你的心往前流； 你的心会带着，会有很好的状况出现。

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　　……………这四个叫「空、明、定、智」， 第一个是空、 第二个是明、 第三个是定、 第四个是智；还有六个，我们以后再讲。

　　这四个，现在各位先用来检定一下，这段期间来的用功，你得力了多少，有没有进步？ 好好检讨一下。

　　你不要问人家说「我成就到哪里了?…」听你讲的人，他怎么会知道呢？你的脑子究竟是沙子还是石子，是豆花作的、还是浆糊作的?他怎么知道啊？ 只有你自己最清楚了，不用问人家──你自己可以好好的检讨一下。

　　假如，你尽是想：我自己不会检讨啦，你讲的那些我搞不懂耶!那么，你的脑筋是石头作的!!在这整个禅修过程，你那个心根本没有经过锤炼；在停心的过程当中，你根本不是停心、你是睡心! 睡着了!!

　　当参话头用功了一段时间以后，我们要这样的筛选，要这样子的训练了。看着大家都这样用功，你应该到了这样的阶段，可以这样的反省了。

　　现在，我们每一个人在整个进程当中，可以继续前进，也可以稍为驻足，反省一下──「我的用功，到底得不得力？」假如不得力，那最少这四个都没有；假如有点得力──嗯！好象有一点，可是好象没有那么高。那么，百分之八十没有，百分之六十应该没问题；你总不能都分不清楚。

　　所以，自己可以检别、可以看看，假如发现有哪一部份还不得力的话，那我们可以提出来研究，你在哪一部份要怎么加强；这是每一位行者，他应该要使力的地方、要用力的地方。所以希望各位，在这个地方，好好的给自己作一番检讨。

　　如何用功啊？还是一样──参!!!这个话头，你还是带着，你不要另外再去找别的，只管守住你的疑情就好。

　　那么，观照这个部份也是一样的。「参话头」使心停住，但是工程面会像水流一样，继续往前流……不是你的心往前流；你的心会带着，会有很好的状况出现。

　　就好象海水的波浪起伏很大，那个浮球并不因为波浪的起伏而发生变化，它只在波浪上跟着上下而已!这就是一个行者处在世间，而心能够宁静不动的状况。

　　我们把心停住，就像那浮球在海上，不管波浪如何变化，这个水流都会继续前进，遇到浅滩它会湍急，遇到深渊它会宁静；水会继续前进，你的心依然宁静。

　　如何达到这种境况，那你可以从你参话头当中，自己去感受得到。所以，我们要大家：提起精神，参！