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寂而常照─由因向果,照而常寂

寂而常照─由因向果,照而常寂─从果向因!碰到众生是如何的刁难、境界是如何的复杂, 都要去处理它,内心里不恐慌、不畏惧,还是一样的宁静,因为他看得很清楚。  ……&h...
寂而常照─由因向果,照而常寂

对于色身起变化,不要有好坏想

对于色身起变化,不要有好坏想色身境界相,每个人的状况、感受不一样,有些时候,两种状况同时出现,有些时候,也会有好几种状况出现。  ───────────────────...
对于色身起变化,不要有好坏想

将心安此境

将心安此境大乘的观心法门虽属中国行者之首创,然亦不离四念处之基本架构。  四念之中,观身不净及观受是苦两部分,在观心法门中属资粮道,是催促行者上道的主要资粮,盖以观心法...
将心安此境

就按照「数息观」的方法来看呼

就按照「数息观」的方法来看呼吸一坐下来,先看你的呼吸,看你的心念, 你的心念在做什么? 你看到了没有?从这样来下手,这在前行叫作「摸索」。  ……………  ...
就按照「数息观」的方法来看呼

就是这个地方、这种指导、这样

就是这个地方、这种指导、这样进行!...
就是这个地方、这种指导、这样

已经超越时空,到任何角落距离

已经超越时空,到任何角落距离都一样你要是能够在长短香之间很自在,那么── 半个钟头,你也能够进那个状况;一个钟头,你也能够进那个状况;一个半钟头,也能够进那个状况,那才...
已经超越时空,到任何角落距离

师父!要怎么样导入萨婆若海?

师父!要怎么样导入萨婆若海?怎么导?让你吃茶去,你听不懂 要你禅堂坐,也坐不下?!  ……………  当个部份产生的时候,心念生或不生? 就从这里来。告诉各位...
师父!要怎么样导入萨婆若海?

应对举止之间,你应该能够运用

应对举止之间,你应该能够运用得很贴切...
应对举止之间,你应该能够运用

应当在适当的时机,给予适当的

应当在适当的时机,给予适当的养份!...
应当在适当的时机,给予适当的

应该有热滚滚的心来深参话头

应该有热滚滚的心来深参话头...
应该有热滚滚的心来深参话头
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