空性

　　无分别的智慧并不是木头般的麻木不仁,而是清楚的了知一切事相的差别皆是缘起无实,没有永恒不变的东西,故此放下了一切谬执,不因好坏、是非而扰乱自心清净,所谓不为物喜、不为己忧也!

　　无分别智应该有妙观察智作为基础,妙观察智即深刻的观照、洞察到事相差别的本质,不可思议的缘起空性的智慧,因而不被假相、表象所蒙蔽,超越世间的有限感官意识,不局限在凡情俗见,如此则是智慧的修行人了。经曰:善分别诸法相,于第一义【注22】而不动。完全清楚、善于观察一切事相的差别相貌,了知因缘果的共同不共同现象,毫无杂乱,但自心于真如空性的本质却完全没有忘失,所谓自心契于真如空性充满解脱,不因各种现象差别而自乱其心,如此则是解脱的道人矣!

　　在现象上来说,没有绝对相同的事,强求绝对一致,有时非常痛苦,只有相对统一才是可能。在本质上来说,一切现象都是缘起空性,绝对平等!以空性的心面对一切差别的境况,不被不同的缘起现象所迷惑,了知其皆是无常、空性的本质,以平常心、平等心面对诸境,放下谬执,痛苦、烦恼就当下消失!

　　一切现象,莫非缘起,刹那流变,无有实体,故说性空。性空并非断灭,乃是假有,假有非恒常,只因性空。故此非断灭之无,乃缘起无实体之无;也非恒常之有,乃性空假有之有。非断非常,无执无住,乃是中道,不碍妙有,妙用无尽,不碍解脱。故举“有”时,即是性空,也是中道;举“空”时,即是假有,也是中道;举“中”时,即是假有,也是性空。一心三观,当下即是,毕竟如是,归无所得,平常心是道!

　　正因为空性才能妙用,虽妙用却逃不过无常。故用而无执,不碍解脱。

　　“空”不是什么都没有的顽空,也不是先有后无的俗见,更非盼望现象永恒的幻想。

　　“空”是妙有、妙用,是无常、缘起、无我、因缘生灭的本质真如佛性。

　　因“空”是缘起,所以能成就众缘,人生因此有无限的创造能力和机会。

　　因“空”是无常,故此可以提醒我们于顺利时莫得意忘形而避免乐极生悲;也可以提醒我们不顺利时不应消极悲观、堕落麻木,应总结经验,努力奋起,人生总会出现转机。它能平衡我们的内心,坦然面对人生之际遇,在自信积极中不失轻松、安详、谨慎、谦虚,乃至警觉清醒、澄明平静。因“空”是因缘生灭,故能成就众缘,提醒我们行动必有后果,善恶存心应当明白,莫侥幸不负责任,以免自欺欺人;更提醒我们应宽阔胸怀,感恩惜福,闲看花落花开,莫被各种境遇所迷惑而失去智慧。

　　因“空”是无我,故可解脱生死烦恼,远离心灵障碍,保持超脱自在、无执、无著、无住的甚深智慧,在从容镇定中进退自如。因“空”是无我,故能无私大慈大悲度众生、大喜大舍利众生,能够平等,无我成就一切功德伟业。因“空”即真如佛性,故可明心见性,顿悟成佛,无碍无得。“空”实是智慧、妙用、一切,“空”之用大矣!

　　非常清楚地了知世间的差别相,又非常清楚地了知世间万物的平等空性,以平等空性的心面对一切现象,无执无住地完成世间应尽的责任,进退自如,生死自在,这实在是真正的功夫了。

　　高低贵贱只是骗人的假相,贪嗔痴是人的习气,在无常空性的面前,一切平等。这个世界没有什么,只是人在那里自欺欺人而已!世界上没有什么事,一切只是“人”在作怪而已!