-
四种缘起
四种缘起... 
-
即心即佛、非心非佛与平常心是
即心即佛、非心非佛与平常心是道?即心即佛、非心非佛、平常心是道,马祖大师的这些禅语,表现出禅师接引学人的灵活多样,大机大用。 刚读某“禅师”的博文,其中有一句话“即心即... 
-
关于《坛经·行由品》中的三个
关于《坛经·行由品》中的三个偈语神秀大师偈曰:“身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”这是渐悟的偈子,虽然“不见自性”,但是“依此偈修,免坠恶道。依此偈修,有大利益... 
-
功德的现实意义
《佛学大辞典》功德条释曰:功者,福利之功能,此功能为善行之德,故曰功德。又德者,得也。修功有所得,故曰功德。关键是世人修种种善法,做种种好事,却未必皆有功德,即有功而无所得。言其有... 
-
劝念佛人学天台宗
一开始持名念佛,与读诵《妙法莲华经》之後,再持名念佛,境界大不一样,这是一位高级工程师在写给我信中谈到的真实感受。《观无量寿经》谈到上品往生必须读诵大乘经典,很有深意;尤其是《... 
-
止、观二法，包含了所有的修法
止、观二法,包含了所有的修法... 
-
欲界人类的祖先是堕落天人
欲界人类的祖先是堕落天人《增一阿含经》卷第三十四载:“水灭地复还生。是时,地上自然有地肥,极为香美,胜于甘露。……观看彼地形还复之时,光音天子来下世间,见地上有此地肥,便以指尝... 
-
念佛·研教·往生
念佛·研教·往生天台山国清寺 月悟... 
-
心无挂碍是医王——《心经》章
心无挂碍是医王——《心经》章句浅说 天台山国清寺 月悟 《心经》云:“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。” 以无所... 
-
凡、圣的区别，全在于对一切法
凡、圣的区别,全在于对一切法的运用打个比方,佛是表演病人的演员,不是病人。佛要度九法界众生,和光同尘,必须示现种种善恶相,这叫低眉与怒目,但不染善恶,不离本位(不生不灭、非善非恶)... 