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月溪法师讲心经印心疏
月溪法师讲心经印心疏自叙 摩诃般若波罗密 最尊最上最第一 无住无往亦无来 三世诸佛从中出 般若波罗密多法门,为三世诸佛所护持,功德不可思议。五祖忍公以之印证后学,六祖能公继... 
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月溪法师讲念佛法门
月溪法师讲念佛法门目次 壹、莲宗源流 莲宗史略 释迦所传之净土法门 印度之净土宗 天亲菩萨造〈愿生论偈〉 净土宗传入中国 三经摘要 净土经典举要 修法... 
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月溪法师讲禅宗修法
月溪法师讲禅宗修法禅宗源流 禅法之起源 原始人类,浑噩冥顽,其般若佛性,为无始无明所遮蔽,心身活动,全受五蕴三毒之支配,故茹毛饮血,度其野蛮之生活,但其本有佛性,固圆满无缺,如... 
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月溪法师讲四乘法门
月溪法师讲四乘法门弟子王智溪敬录 佛法虽分三乘,其实祇有一乘,中、小二乘是假设的,唯有大乘才是真实,小乘、中乘乃是方便引导的。经云:「十方国土中,惟有一乘法,无二亦无三,除佛方... 
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月溪法师讲佛教人生观
序众生虽万类不齐,而有同具之情焉,其情为何?曰:离苦得乐是也,佛之成佛,与菩萨之为菩萨,其出发点亦不外是情。此释迦世尊,既先以事行教化吾人矣。试观其为悉达太子时,岂非因见有老病死苦... 
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月溪法师警语
人命无常,过于山水,今日虽存,明亦难保,念念不停,尤如奔马,马到崖前,收缰恐晚,是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?今生不将此生度,更向何生度此生,一口气不来,惟有业随身,生时不带一文... 
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月溪法师成道记
生死事大,六道皆苦,欲了生死,须超轮回。数千年来,解释生死最透澈者,唯释迦如来一人而已。释迦佛云:“一切众生皆有佛性”。佛性超脱生死,永离轮回,且人当生即可得见佛性。故... 
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月溪法师成道碑
月溪法师成道碑临海屈映光撰 香港沙田万佛寺开山祖师第一代主持月溪法师成道碑 生死事大,六道皆苦,欲了生死,须超轮回,数千年来,解释生死最透澈者,唯释迦如来一人而已。释迦佛云... 
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心经印心疏节略
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如如不动
如如不动“如如不动”一语乃写象真如佛性之形容词,意思是说真如佛性本来现成,无有增减,亦无动静,增减动静乃人之脑筋作用,与真如本体无干。现在有一般修行人终日枯坐,强将思想止住,使... 